Hermès N° 87 : L'érudition

Quiproquo ", " équivoque ", " malentendu ", " sous-entendu ", " ambiguïté ", " désaccord ", " méprise ", " divergence ", " différend " ou " imbroglio ". Autant d'énigmes dans les relations humaines et autant de points d'appui pour la communication, la négociation, la cohabitation entre les individus, les cultures ou les sociétés. Hermès interroge ici ce paradoxe : alors que les idéologies techniques et biotechnologiques oeuvrent pour une réduction de tout écart, de toute marge de manoeuvre, et prétendent obérer toute incommunication et alors que l'acommunication se déploie de plus en plus, questionner ces techniques révèle des incommunications fécondes. Au commencement est l'incommunication ! Communication, incommunication, acommunication : ce triptyque, au coeur des recherches de Dominique Wolton, s'avère d'une grande efficacité pour rendre intelligibles les incompréhensions, les propos émis et pas nécessairement reçus. Tout ce qui circule possède sa signification, souvent en creux. Ce numéro comprend trois parties. La première démontre en quoi les incommunications sont constitutives de la communication - ou, pour le dire autrement, que toute communication se nourrit d'incommunications. La deuxième revient sur les incommunications dans leurs rapports avec les sciences, les techniques et la société : celles-ci s'inscrivent dans des modèles et bénéficient de l'apport des technologies. Ceci n'indiffère pas la société qui, à son tour, incommunique. Enfin, la dernière partie s'attarde sur les arts et la littérature et tente d'expliciter les liens entre incommunications et pratiques artistiques. Franck Renucci et Thierry Paquot

Résumé : Les préjugés sur la Corse ont la vie dure. Qui n'a pas entendu le discours qui voudrait ne voir en l'île de Beauté qu'une terre pauvre, une société repliée sur elle-même, aux m?urs d'un autre âge, associant vendetta et banditisme, omerta et violence ? Le " problème corse " revêt pourtant aujourd'hui une autre dimension : il réside dans la confrontation île/continent. La modernisation est venue menacer l'originalité insulaire. Les Corses n'ont pas pu maîtriser leurs propres transformations. Telles sont les raisons d'une spécificité régionale qui favorise les aspirations nationalistes, et défraie la chronique plus souvent qu'à son tour.

Résumé : "Tout était dévasté, consumé, calciné. C'est de cet enfer qu'allait renaître le Paradis". 1577. Le palais des Doges est en flammes et, avec lui, la fresque du Paradis. Le doge annonce l'ouverture d'un concours pour la remplacer. Dans le décor spectaculaire de la Venise renaissante, l'immense toile devient un personnage vivant, opposant le génie de Véronèse, du Tintoret et des plus grands maîtres de la ville. Entre rivalités artistiques, trahisons familiales, déchirements politiques, Clélia Renucci fait revivre dans ce premier roman le prodige de la création, ses vertiges et ses drames. D'une plume fluide et érudite, Clélia Renucci raconte les guerres intestines et l'élaboration de l'ouvrage magistral. Passionnant. Avantages. Une maturité impressionnante. Le Parisien week-end. Un vrai roman d'aventures. Paris Match. Un style vif et coloré. Marie France. Prix du premier roman. Prix grands destins du Parisien week-end.

Résumé : Au moment où vivant et artificiel convergent, les relations humaines prétendent se simplifier. L'Autre ne serait qu'une donnée. Pourtant, le problème reste entier : la communication bute toujours sur les difficultés de la rencontre car l'altérité est constitutive de la communication et de son horizon. Au début est l'incommunication. Altérités et singularités humaines ouvrent des espaces de négociation, de cohabitation et d'invention pour chacun : Cogitat ergo est. C'est dans la rupture et le discontinu que s'inscrivent l'émergence du nouveau et, souvent, la communication. Aujourd'hui, la vision occidentale qui connecte corps et dispositifs en réseaux vise donc à établir une continuité entre cerveau et esprit, tandis que la science biologique produit de nouveaux artefacts. L'invisible "épaisseur organique" se transforme alors en "surfaces numériques" objectivables. Un être informationnel apparaît, prétendant tout savoir, tout dire et prédire. De pulsionnel et érotique, le corps devient objet et information, résolvant d'un coup l'épreuve et l'expérience de la communication. La question traitée ici est celle de l'altérité à l'épreuve d'un être informationnel. Ce numéro d'Hermès ouvre de nouvelles perspectives pour les sciences de la communication. L'originalité est de mobiliser et de confronter des disciplines aux fondements parfois incommensurables : sciences cognitives, neurosciences, psychanalyse, sciences humaines et sociales. Loin d'une communication transparente, sans butée et sans Autre, la rencontre de ces disciplines montre une nouvelle fois que la communication humaine est sans mode d'emploi. Le corps, la relation à l'Autre manifestent obstinément des points de résistance. La communication s'invente toujours, au-delà des systèmes, des réseaux, des interactions.