Je demande le baptême et l'eucharistie

Cette démarche propose d'accueillir et d'accompagner les demandes de baptême des enfants de 7 à 12 ans. Vécu en équipe, en lien avec la communauté paroissiale, il propose un temps d'initiation chrétienne vers la célébration du baptême et de l'eucharistie. Ce cheminement est construit selon les étapes du "Rituel du baptême des enfants en âge de scolarité". Le livre de l'accompagnateur fournit les déroulements et repères nécessaires pour la mise en oeuvre de l'itinéraire.

Un réparateur de postes de radio qui soutient l'occupation allemande ; un journaliste qui devient un héros inattendu de la Résistance ; un curé dont l'église est le refuge d'un résistant recherché par les Allemands... A travers ces trois nouvelles extraites du recueil Servitude et grandeur des Français, paru en 1945, Louis Aragon dresse un portrait, entre ombre et lumière, de la collaboration et de la Résistance pendant la Seconde Guerre mondiale. Groupements de textes : 1 Résister en littérature 2. Dénoncer la guerre en poésie et en chansons, d'hier à aujourd'hui.

L'existence des personnes handicapées oblige à concevoir des politiques gouvernementales balisées par des lois et mises en oeuvre dans des pratiques concrètes qui s'adossent sur une vision de l'être humain, sur un projet global de société. La réflexion de cet ouvrage porte sur l'analyse des relations entre trois types d'acteurs : les personnes handicapées (le pouvoir des usagers), des techniciens (le pouvoir exécutif), des responsables élus ou nommés (le pouvoir politique).

Cet ouvrage fait suite à une précédente publication qui concernait la citoyenneté des personnes handicapées. Il est l'oeuvre d'un groupe de recherche lié à la Faculté de Théologie de l'Université Catholique de l'Ouest qui a entrepris de réfléchir sur des situations de handicap que la société a eu l'habitude de nommer "cas limites", situations qui, la plupart du temps, ont eu pour conséquences de faire croire qu'il n'était guère possible d'entrer en relation avec les personnes qui vivent de telles réalités. Cette recherche a amené les membres du groupe à prendre conscience que, dans de tels cas, chaque personne qui les approche se trouve elle-même concernée dans la mesure où se pose la question grave : "Qu'en est-il de l'humain ? " Dès lors, le "qui est-il donc ? " entraîne tout à coup le "qui suis-je ? " pour me permettre d'en juger. Et ces questions s'étendent à la réalité institutionnelle elle-même et au pouvoir des experts, elles touchent même à la manière de dire Dieu, au problème du mal, à la révolte possible et aux signes de salut offerts à tout homme. C'est donc chacun qui se trouve, de fait, interrogé. C'est à chacun de répondre, de là où il est, dans la mesure où il se découvre soudain en obligatoire solidarité avec tous les humains.