Les musiciens romantiques. Fascinations parisiennes

Résumé : La Coop est une véritable institution en Alsace et s'inscrit plus largement dans un mouvement coopératif international. Dans la seconde moitié du 20e siècle, presque chaque village du territoire dispose de sa succursale de vente, identifiée par son enseigne aux couleurs vives. L'entreprise a su tisser un lien affectif avec la population au service de laquelle elle oeuvre durant plus d'un siècle. De fait, elle occupe une place particulière, fortement identitaire, dans l'imaginaire collectif. Pour alimenter son vaste réseau de points de vente, la Coop met en place une logistique de nature industrielle. L'entrepôt central du Port-du-Rhin à Strasbourg en constitue la figure de proue. A la fois gigantesque lieu de stockage, usine de production agroalimentaire et siège administratif de la société, le site revêt, au cours des années, une dimension mythique. Longtemps, il incarne, dans la pierre, l'insolente réussite de la Coop mais aussi les valeurs d'égalité et de fraternité qui président à sa constitution. Si la Coop a définitivement baissé le rideau en 2015, son héritage demeure vivant au Port-du-Rhin. Les constructions industrielles érigées au cours des années jalonnent le quartier et sont de puissants vecteurs de mémoire de cette histoire économique, industrielle et sociale. La vocation artistique des lieux dont la Coop a permis l'émergence, l'idéal de solidarité et d'entraide qu'elle a insufflé à ce territoire longtemps aux marges de la ville, inspirent et modèlent le projet de réinvention urbaine qui s'y déploie depuis quelques années. La "Coop nouvelle" en cours de construction doit ainsi beaucoup aux générations de femmes et d'hommes qui ont fait la Coop durant ses 112 années de présence sur place.

Le mot « romantique », si couramment employé aujourd?hui, évoque dans son acception la plus répandue l?effusion et la fièvre lyrique, dont la musique serait l?expression privilégiée. Voilà qui surprendrait bien des musiciens du XIXe siècle. Comment le mot « romantique », qui possédait au XVIIIe siècle une connotation visuelle (renvoyant à la dimension pittoresque des jardins à l?anglaise) et un sens poétique (lié aux romans de chevalerie médiévale), a-t-il pu progressivement qualifier des objets musicaux? Emmanuel Reibel considère ici le romantisme non plus comme une période, un style ou une mystérieuse essence déterminant les ?uvres, mais comme un mot polémique et contradictoire, témoignant d?une nouvelle façon d?entendre la musique.De Rousseau à Berlioz en passant par le style « troubadour », la mode ossianique, l?engouement pour les musiques populaires comme le « ranz des vaches », le rossinisme ou l?école « fantastique », cet essai explore les mutations picturales, mémorielles, nationales et idéologiques impliquées par la « romantisation » de la musique.L?ampleur de la documentation ? partitions, traités, correspondances de musiciens et textes littéraires ? et une belle élégance d?expression soutiennent une démonstration rigoureuse d?esthétique historique.Ancien élève de l?École normale supérieure, maître de conférences habilité à diriger des recherches à Paris Ouest Nanterre, Emmanuel Reibel est l?auteur entre autres des Musiciens romantiques, fascinations parisiennes (2003) et de Faust. La musique au défi du mythe (2008).

Résumé : En 1973, les ouvrières et ouvriers de l'entreprise horlogère Lip à Besançon se lancent dans une lutte active et collective pour sauver leurs emplois. Lip était alors la huitième entreprise horlogère mondiale et la première française : dix millions de Français possédaient une Lip. En 2023, 50 ans après un conflit social sans équivalent en France, les commémorations se succèdent, à Besançon et ailleurs. Concluant cette année anniversaire, le musée du Temps porte à son tour, avec l'exposition Lip.ologie, un regard sur l'histoire de cette entreprise emblématique. Emblématique, Lip l'est à bien des titres. Des montres précises et accessibles à toutes et tous, une communication inventive, des innovations techniques, des dirigeants atypiques, sans oublier une identité forte partagée par ses salariés. Car Lip parle à toutes et à tous : mémoires engagées des anciens Lip, de leurs enfants, amis, sympathisants ou opposants, mais souvenirs aussi d'une première montre, de celle de sa grand-mère, ou simplement goût des montres anciennes et d'aujourd'hui.... Tout ceci confère à la marque une place à part dans l'histoire de l'horlogerie française et dans le coeur des Français. Au-delà des faits, des chiffres, des montres, des distinctions et des combats, ce sont des vies, une ville et la société française qui ont été marquées par Lip, par ses succès et ses déboires.

Des centaines de Médée ont parcouru les détours de plus de deux millénaires, accusées de fratricide, régicide, infanticide, sorcellerie. Ce prénom hanté par le bruit et la fureur, les crises et les crimes, est devenu tabou. Or aujourd'hui des artistes qui sont souvent des femmes, le perpétuent au théâtre, à l'opéra, dans leurs peintures, romans, films, chorégraphies en restaurant son sens originel : "celle qui médite, invente, prend soin." La légende de la Colchidienne Médée et du Grec Jason brille d'un éclat sombre à la jointure entre la guerre des sexes, qui continue à tourmenter l'humanité, et la violence (néo)coloniale, qui n'en finit pas, avec ses dérives xénophobes et racistes : au XXe siècle Médée est gitane, africaine, immigrée clandestine, coréenne. Autrement dit, femme et étrangère, elle est l'Autre par excellence. Aussi les nouvelles Médée ne naissent-elles plus seulement en Europe, mais en Inde, en Afrique du Sud, au Brésil, à Cuba, au Japon. M.D.