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CORRESPONDANCE 1883-1900
REGNIER H DE / VIELE
CHAMPION
210,00 €
Épuisé
EAN :9782745323484
Ce volume réunit 575 lettres qui racontent la double histoire d’une amitié fraternelle née sur les bancs du collège Stanislas et d’une lutte poétique partagée en arrière-plan par la génération de 1885. La correspondance entre Régnier et Vielé-Griffin, commencée avant la vingtième année, possède la spontanéité de la jeunesse avec ses élans de révolte et de passion, ses anathèmes et ses palinodies. Elle constitue une véritable expérimentation de la littérature, témoignant de la genèse de leurs œuvres et de leur combat pour construire une poésie nouvelle fondée non plus sur la soumission à des dogmes immuables, mais sur la libération du vers. Le rythme des échanges épistolaires s’accélère l’été 1886 quand Vielé-Griffin choisit de séjourner chaque année de longs mois en Touraine, puis après la fondation des Entretiens politiques et littéraires (1890), dont le ton polémique et paradoxal contribue à la victoire des valeurs symbolistes. Il décroît après l’entrée de Régnier dans le milieu Heredia. En dépit de leur brouille survenue en 1900, leur amitié passionnée au service de la poésie demeure un merveilleux voyage en Arcadie dont les lettres que l’on va lire témoignent pour la postérité.
Les bouleversements qui se sont accélérés dans les dernières décennies du XXe siècle et qui continuent au seuil du siècle nouveau peuvent créer l'impression de ruptures définitives par rapport aux cultures anciennes. Cependant il n'est pas de ruptures absolues. La dynamique qui nous entraîne conduit plutôt à penser en termes de mutations, selon des lignes d'évolution souvent divergentes. Divisé en trois sections, " Jeux d'influences euro-asiatiques ", " Ruptures avec le communisme ", " Crise ou renaissance des traditions ", ce volume illustre la diversité des phénomènes sociaux induits par la dynamique du monde actuel, à partir d'exemples précis et de prises de vues en rapport avec l'expérience des auteurs. Qu'il s'agisse de la réception de Derrida, Foucault et Barthes en Chine, de l'émergence de nouvelles religions au Japon, des déchirures de l'Asie centrale ou des paradoxes de la laïcité en Turquie, l'ambivalence semble être la règle de ces transformations subies par les cultures traditionnelles, tandis qu'en Occident la modernité s'accommode de la persistance, voire de la renaissance de coutumes ou de mouvements (tel le hassidisme) liés au plus lointain passé.