Carnets de familles Hors-série, janvier 2015 : Familles : vers le prochain synode

Résumé : Angélique: " J'ai fait un malheur! " " Quel malheur? " répond Marc. Angélique : "J'ai fait un nègre et j'en ai honte. Le monde dira que j'ai affaire avec un Blanc et j'ai fait un nègre. " Angélique engage Marc à aller enterrer le nouveau-né. Marc lui dit: " Cet enfant n'est pas mort! " Nous sommes en 1797, à Marie-Galante, peu de temps après la proclamation de la première abolition de l'esclavage (4 février 1794). La citoyenne noire Angélique est la concubine du citoyen blanc Garnier, mais elle a eu une aventure avec un Noir. Elle accouche d'un enfant noir et non mulâtre comme on l'attend d'une femme qui vit avec un Blanc. Craignant les reproches de Garnier, Angélique a demandé à Marc d'assassiner son enfant. Marc exécute le crime dans des conditions atroces en l'enterrant vivant. Angélique ne veut pas que le citoyen blanc qui l'entretient découvre ses turpitudes avec un Noir. Le fait d'être concubine d'un Blanc lui assure une promotion sociale et un meilleur confort matériel. En effet, malgré l'abolition de l'esclavage le métissage reste un atout, comme avant la Révolution, quand il permettait à beaucoup d'enfants d'esclaves d'accéder à la liberté. Cette affaire illustre la complexité des rapports entre Noirs et Blancs dans la Guadeloupe de la fin du XVIIIe siècle. Ce livre, fondé sur des sources inexploitées, ouvre une perspective inédite sur le mécanisme de l'esclavage et le fonctionnement de la société coloniale. Il met en lumière, pour la première fois, la catégorie des libres de couleur, ces descendants d'esclaves, eux-mêmes propriétaires d'esclaves, qui jouent un rôle clé dans la société esclavagiste comme pendant la Révolution. C'est donc un monde complexe qui est touché par la vague révolutionnaire venue de France. L'esclavage, d'abord aboli en 1794, est rétabli en 1802 -fait unique dans l'histoire. Esclavage, métissage, liberté raconte cet incroyable allerretour et renouvelle profondément la problématique de la Révolution et des révoltes dans les colonies françaises des Amériques.

Résumé : " Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone. "

Et si les Exercices spirituels de saint Ignace étaient, bien plus qu'un simple manuel de retraite, une véritable révolution de notre rapport au monde ? Si l'on connaît leur efficacité pour apprendre à discerner et à décider, on ignore souvent l'audace théologique qui les habite. A l'aube de la modernité, en pleine recomposition culturelle, saint Ignace relève un immense défi : repenser l'histoire du salut à hauteur d'homme. Loin des abstractions, il propose une rencontre avec un Dieu fait chair et dessine le profil d'un "Christ-compagnon" qui s'engage dans le sang et le feu du monde. Pas à pas, Bruno Régent nous guide à travers les quatre semaines de ce parcours de retraite afin de traquer cette figure du Christ et de nous faire entrer dans un dialogue brûlant entre le Créateur et sa créature. Une lecture indispensable pour redécouvrir la puissance d'une Bible vécue par le coeur. Membre de la Compagnie de Jésus, Bruno Régent, ancien assistant régional de la communauté Vie chrétienne et directeur de publication des revues Christus et Etudes, est l'auteur de nombreux ouvrages, dont La saga d'Abraham, De la vie spirituelle et Evangiles de guérison.

Audacieux projet que de reprendre les récits de guérison qui parsèment les évangiles tant ils semblent connus. Pourtant, l'auteur réussit à en proposer ici une lecture renouvelée en suggérant une interprétation du vécu intérieur des témoins. Il se met véritablement à leur place. Pour ce faire, il s'appuie notamment sur une traduction inédite, proche du grec. Grâce à cette approche originale, Bruno Régent dévoile ces récits de guérison sous des jours nouveaux. Sa démarche favorise la prière personnelle et interroge la vie spirituelle du lecteur. Elle permet aussi de s'interroger sur le sens d'une demande de guérison et sur l'identité de Jésus. De quelle manière faut-il voir en lui un guérisseur, un sauveur ?