LES POLITIQUES EN ISLAM. Le Prophète, le Roi et le Savant

Résumé : Quelle est la doctrine islamique du blasphème, injure faite à Dieu, à la religion et au Prophète ? Qu'en est-il de l'interdiction de la représentation figurée de Muhammad ? Peut-on croire ou abjurer publiquement en islam ? Se déclarer athée sans être poursuivi en justice, ostracisé ou livré à la vindicte populaire ? Peut-on penser librement ? Hamadi Redissi s'appuie sur une littérature méconnue pour restituer les débats sur ces questions qui ont animé les mondes sunnites et chiites du Moyen Age à nos jours. Il identifie qui a le droit de s'exprimer en religion. Il dégage également les trois ordres qui régissent le domaine de l'expression : ce qui se dit et ne se dit pas, ce qui se laisse voir et ce qu'on retire au regard, ce qui se pense ou ne peut se penser. Au-delà du débat récurrent entre ceux qui estiment que l'islam est naturellement violent et ceux qui attribuent au seul islamisme les limites meurtrières à la liberté d'expression, cette nécessaire et passionnante enquête historique révèle que "deux islams" s'affrontent pratiquement sans discontinuité depuis l'âge médiéval. L'un, iconophobe, fanatique et belliqueux, a été transposé, et renforcé parfois, par l'Etat moderne. L'autre iconophile, tolérant et paisible, négocie le droit de s'exprimer, mais n'accorde pas tout. Professeur de sciences politiques à l'université de Tunis, Hamadi Redissi a publié au Seuil : L'Exception islamique (2004), Le Pacte de Nadjd. Comment l'islam sectaire est devenu l'islam (2007) et La Tragédie de l'islam moderne (2011).

Dans cette enquête passionnante, Hamadi Redissi décrit les péripéties d'un triomphe à vaste échelle : celui de l'islam wahhabite, professé et propagé par l'Arabie Saoudite. Le parcours est étonnant : partie de rien ou presque, une alliance théologico-politique inédite, nouée au XVIIIe siècle entre un fondateur religieux et un chef de tribu, va conquérir contre d'autres musulmans une partie de la Péninsule arabique (dont les lieux saints de l'islam), avant d'être écrasée dans le premier quart du XIXe siècle par l'Empire ottoman. Elle parvient pourtant à se reconstituer au XIXe siècle avant de s'imposer au XXe, du Maroc à l'Inde, non plus par le glaive, mais par ses affinités avec le fondamentalisme, par le prosélytisme, l'alliance avec des puissances diverses, arabes et autres (notamment les Etats-Unis), et aussi l' argument du pétrole. Combattu puis réhabilité par l'islam traditionnel, le wahhabisme - puritain, austère, sectaire, conquérant - est ainsi en passe de devenir l'islam majoritaire dans de nombreux pays de tradition musulmane. Le récit, basé sur de nombreuses sources, bourré d'informations inédites, est mené tambour battant. La thèse - polémique - sera discutée, mais elle est fortement argumentée. Un livre essentiel sur le devenir de l'islam au XXIe siècle.Hamadi Redissi est professeur à la Faculté de droit et de sciences politiques de Tunis.

Hamadi Redissi enseigne à l?université de Tunis.

Résumé : Cette enquête passionnante retrace la genèse d'une alliance théologico-politique inédite, nouée au XVIIIe siècle entre un fondateur religieux et un chef de tribu, qui, partie de rien ou presque, est parvenue à imposer son empreinte rigoriste à une partie de la Péninsule arabique (dont les lieux saints de l'islam). Il raconte comment, après de multiples péripéties, la doctrine wahhabite s'est diffusée, à partir du XXe siècle, du Maroc à l'Inde, non plus par le glaive, mais par ses affinités avec le fondamentalisme, par le prosélytisme, l'alliance avec diverses puissances, parmi lesquelles, à travers l'"argument" du pétrole, les Etats-Unis. Combattu puis réhabilité par l'islam traditionnel, le wahhabisme - puritain, austère, sectaire, conquérant - est ainsi en passe de devenir l'islam majoritaire dans de nombreux pays de tradition musulmane.