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Introduction à la rhétorique. Théorie et pratique, 2e édition
Reboul Olivier
PUF
12,50 €
Épuisé
EAN :9782130625681
La rhétorique est l?art de persuader par le discours. C?est aussi la théorie de cet art, créée par les Grecs et constitutive de notre humanisme. Après une longue éclipse, elle est revenue en force de nos jours, au point qu?on l?étend à l?image, au film, à la musique, à l?inconscient. Cette " introduction " se propose cinq objectifs : Une présentation du " système " rhétorique à partir de sa genèse, depuis l?Antiquité jusqu?à nos jours ; Un exposé méthodique des procédés rhétoriques, figures, arguments, types d?argumentation, etc ; Une application : la " lecture rhétorique " de textes très divers, montrant ces procédés à l?oeuvre ; Un index-glossaire. Ainsi, si l?on veut savoir ce qu?est une hyperbole ou un sophisme, on s?y reportera pour trouver ensuite dans le corps du livre des analyses et des textes contenant ces procédés ; Une philosophie de la rhétorique qui, partant du fait qu?on ne peut s?en passer, tente de montrer pourquoi.
Quel enseignant et quel éducateur ne se sont pas posé un jour la question : qu'est-ce qu'apprendre ? Au-delà de la diversité de sens, Olivier Reboul nous invite, en philosophe, à saisir l'unité profonde de l'acte d'apprendre et ses modalités spécifiques dans la relation d'enseignement. En confrontant les auteurs les plus variés et en analysant des notions telles que l'information, la motivation, la compétence, la discipline, l'autorité, l'auteur nous conduit vers une philosophie de l'enseignement et plaide pour une "pédagogie de la compétence". Apprendre, c'est comprendre et "comprendre est par excellence l'acte que personne ne peut faire pour moi". Longtemps professeur de philosophie de l'éducation à l'université de Strasbourg II, Olivier Reboul nous livre dans cet essai d'une grande rigueur l'essence d'un acte complexe qui trouve son sens le plus achevé dans l'enseignement. Loin des critiques acerbes à l'égard de l'institution enseignante, cet ouvrage est aussi un éloge de l'enseignement. --Laurence Mazé
La rhétorique est l'art de persuader par le discours; c'est aussi la théorie de cet art, créée par les Grecs et constitutive de notre humanisme. Après une longue éclipse, elle est revenue en force de nos jours, au point qu'on l'étend à l'image, au film, à la musique, à l'inconscient. Cette "introduction" se propose cinq objectifs: 1 - Une présentation du "système" rhétorique à partir de sa genèse, depuis l'Antiquité jusqu'à nous. 2 - Un exposé méthodique des procédés rhétoriques, figures, arguments, types d'argumentation, etc. 3 - Une application: la "lecture rhétorique" de textes très divers, montrant ces procédés à l'oeuvre. 4 - Un index-glossaire. Ainsi, si l'on veut savoir ce qu'est une hyperbole ou un sophisme, on s'y reportera pour trouver ensuite dans le corps du livre des analyses et des textes contenant ces procédés. 5 - Une philosophie de la rhétorique qui, partant du fait qu'on ne peut s'en passer, tente de montrer pourquoi.
La philosophie de l'éducation n'est pas une doctrine mais un questionnement qui remet radicalement en cause tout ce que nous croyons savoir en ce domaine. Elle s'interroge donc également sur le sens et les limites des sciences de l'éducation.Dans cet ouvrage, le lecteur trouvera une réflexion sur l'éducation, du point de vue de sa finalité et de ses institutions, ainsi qu'une interrogation sur les valeurs transmises par la pédagogie. Enfin, s'il se demande quel est le critère d'une éducation réussie, le philosophe lui répondra qu'on n'en finit jamais de devenir un homme.
La perte d'une personne aimée est toujours éprouvante et trop souvent aboutit à des perturbations émotionnelles durables et profondes, en particulier à de l'angoisse et de la dépression. Ce livre, troisième et dernier de l'oeuvre que John Bowlby a consacré au concept de l'attachement, décrit les réactions des enfants et des adolescents à la perte d'un parent en les comparant aux réactions des adultes à la perte d'un conjoint ou d'un enfant Une attention toute particulière est accordée aux perturbations du deuil aux différents âges et aux événements récents ou anciens qui les favorisent Les différents types de réactions ainsi que les circonstances qui aboutissent à des évolutions favorables ou perturbées s'avèrent être semblables à tous les âges. John Bowlby intègre à la théorie psychanalytique les notions les plus récentes tirées de l'éthologie, de la cybernétique et de la psychologie cognitive. Sa pensée stimulante est parfois controversée, mais elle a le mérite de conduire les cliniciens à une réflexion renouvelée sur les notions de perte, de deuil, de dépression, permettant des approches thérapeutiques nouvelles.
Résumé : L'ouvrage est destiné à tous ceux qui s'intéressent à la question fondamentale : " Est-ce que j'éduque bien ? " Parents, enseignants, éducateurs, responsables politiques, travailleurs sociaux, chercheurs peuvent y trouver matière à réflexion. Un modèle de besoins psychopédagogiques fondamentaux est présenté. Il tente de prendre en compte les dimensions les plus importantes entrant en jeu dans la construction de l'identité d'un individu : besoins affectifs, cognitifs, sociaux, idéologiques. Il donne donc un contenu - et, en cela, il constitue une véritable innovation - à la réponse à la question précitée. Par ailleurs, les auteurs s'interrogent : " Comment, concrètement, répondre au mieux à ces différents besoins ? " Pour cela, ils proposent un " système pédagogique multiréférentiel et intégré " car ils se sont aperçus que les divers courants de pensée pédagogique développent spécifiquement un besoin particulier. Ainsi, ils font correspondre une pédagogie à chaque besoin fondamental. Leur proposition - et c'est en cela que leurs propos sont " postmodernes " - est de ne pas privilégier un courant au détriment des autres. Chaque courant apporte des éléments importants. La multiréférence que chaque adulte doit intégrer dans un modèle pédagogique propre est, selon eux, une démarche incontournable. Leur conception de la formation des adultes est de faire de ceux-ci des sujets-acteurs, voire, mieux, des sujets-auteurs de leur projet éducatif. En d'autres termes, on peut dire que complexité éducative et agir communicationnel sont ici au c?ur des propositions.
Publié dans une version reliée en 1991, puis réédité dans un format poche, ce dictionnaire est un « outil culturel » passionnant et indispensable, non seulement pour connaître les grands noms de la discipline (94 ethnologues sont présentés) mais aussi pour comprendre leur langage et leurs concepts, car « c'est avec cet instrument analytique qu'ils affrontent la réalité sociale, organisent leur savoir et définissent les orientations de leur réflexion et c'est à travers leur langage que, de l'extérieur, la discipline est identifiée » (P. Bonte et M. Izard).
Héraclès, Thésée, Jason, Athéna, Zeus... Tous ces héros et ces dieux nous sont familiers, mais connaît-on véritablement les mythes qui s'attachent à leurs noms? Pourtant, Ceux-ci revêtent une importance considérable pour qui se passionne pour l'histoire de la pensée humaine. Mais l'intérêt de les connaître concerne aussi chacun d'entre nous. Constamment repris, réutilisés dans la littérature antique, médiévale, mais également contemporaine, ils sont devenus des références que nul ne peut ignorer, un patrimoine que chacun se doit de connaître. Pierre Grimal, grand spécialiste des études latines, n'a pas eu pour objectif de proposer un système explicatif de ces mythes, mais de les faire connaître et d'apporter ainsi des éléments indispensables à la compréhension de nombreux textes et oeuvres d'art. Fruit d'un colossal travail d'inventaire et de classement des textes, ce dictionnaire est d'un abord simple, clair et précis. Classés par ordre alphabétique, les mythes sont accompagnés des références des textes qui en font mention. Complet et pratique, cet ouvrage publié en 1951, réédité de très nombreuses fois, est toujours précieux.