Sémantique et recherches cognitives

Résumé : Compétences, excellence, concurrence : l?idéologie managériale, à la fois administrative et ultralibérale, s?impose partout aux milieux de l?éducation. Après avoir abordé les principes de la pédagogie en opposant la problématique de la communication et le problème de la transmission, l?ouvrage étend ces perspectives de l?école à l?université et de l?enseignement à la recherche, décrivant notamment les menaces qui pèsent sur les sciences sociales et les raisons de leur fragilité. Il propose des réponses, en termes de contenus, à ces menaces économiques et administratives. La diversité irréductible des langues s?oppose à toute uniformisation autoritaire et le plurilinguisme est nécessaire. Pour finir, l?ouvrage explore le monde des ?uvres, notamment littéraires, objets majeurs de la transmission : par leur complexité même, comme par les valeurs qu?elles incarnent, les ?uvres deviennent des éducatrices. Plaidant pour une reconception de la culture, il dessine la perspective d?un nouveau cosmopolitisme, conscient du caractère universel des valeurs, tant pour l?esthétique de la littérature mondiale que pour l?éthique des droits de l?homme.

?Malgré son nazisme notoire, Heidegger passe toujours pour le plus grand philosophe contemporain et l'on invoque ses disciples et commentateurs juifs pour justifier ce préjugé et banaliser son antisémitisme. Cependant, la publication des premiers Cahiers noirs et leur réception internationale précisent un double projet : légitimer "philosophiquement" l'extermination historique des juifs et détruire le judaïsme de l'intérieur. Pour mettre en oeuvre ce programme, trois courants principaux se concilient à présent : l'extrême droite, le radicalisme révolutionnaire et l'islamisme. Outre un antisémitisme et un antijudaïsme diversement assumés, ils trouvent chez Heidegger et chez ses disciples un messianisme apocalyptique qui s'exprime à travers le thème du Dieu et une prophétie nostradamique : le philosophe pose au prophète de la fin du monde. L'irrationalisme est leur principale matrice et dessine un nazisme dépouillé des pesanteurs de l'hitlérisme mais farouchement opposé à l'Occident, à la technique et à la mondialisation. Enfin, comme Heidegger s'affirme comme un théoricien de l'identité ethnique et spirituelle, tous les courants identitaire, jusqu'aux populistes, peuvent s'appuyer sur lui. Ce livre est le premier en France à analyser cette situation nouvelle, alors que les traductions françaises des premiers Cahiers noirs ont été annoncées.

Résumé : Comment passer de la quantité (la mesure) à la qualité (le grain), bref, des méthodes quantitatives aux évaluations ? Informé par la linguistique de corpus, cet ouvrage aborde les problèmes philologiques et herméneutiques que pose l'étude des corpus numériques. Il s'attache ainsi à la typologie des genres et des discours, à la description de formes et de fonds sémantiques, au repérage de thèmes, à la caractérisation et à l'évolution de concepts, à l'étude des corrélations entre contenu et expression. Épistémologie, méthodologie, descriptions empiriques et applications vont ici de pair. Les analyses présentées décrivent des textes littéraires, philosophiques et scientifiques. Alors que les sciences de la culture font l'objet de nouvelles demandes sociales, la linguistique de corpus fait ses preuves en recherche d'information, en représentation des connaissances, en analyse de sites web : cet ouvrage présente et détaille des exemples d'applications.

Résumé : Quand Heidegger dénonce dans les Cahiers noirs le "complot juif mondial" et développe des thèmes nazis, il dépasse l?engagement politique personnel pour compromettre la philosophie. Ouvertement crypté, son langage mêle des éléments de l?ontologie classique et de l?idiome national-socialiste, dont il radicalise et renouvelle la dimension prophétique. Comment alors le lire, sans égard pour les traditions lénifiantes ? En France notamment, les apologies redoublent, alors que les dénégations font place aux affirmations : on applaudit la radicalité de Heidegger, sa critique de la modernité, sa "grandeur" indispensable pour comprendre l?Extermination. La responsabilité de la pensée et la reconstruction de l?éthique seront-elles alors éludées au profit des propagandes identitaires les plus agressives ?