Histoire des sciences et des savoirs. Tome 2, Modernité et globalisation

Science moderne, science globale remet en question la croyance selon laquelle la science moderne a été créée uniquement en Occident pour être ensuite diffusée ou imposée ailleurs. A travers six études de cas présentées chronologiquement sur la construction du savoir à un moment clé de son histoire – en botanique, cartographie, arpentage terrestre, linguistique, formation scientifique et administration coloniale – ce livre démontre l'importance cruciale des rencontres interculturelles dans l'émergence des sciences qui nous entourent aujourd'hui. En s'appuyant sur des travaux en histoire impériale et coloniale et en science studies, cet ouvrage revisite les thèmes qui sont au coeur de ce dernier domaine, comme par exemple la réplication, le calibrage, la traduction ou encore la confiance interpersonnelle, et révèle ainsi leurs natures complexes dans des contextes multiculturels et coloniaux, entre Indiens et Européens. Il suit praticiens, compétences, instruments, ouvrages, idées et pratiques à travers les continents et les cultures, et souligne le rôle primordial de la circulation dans la construction et la reconfiguration des notions et des pratiques scientifiques. S'affranchissant du cadre diffusionniste et de la dualité centre/périphérie implicite dans bien des travaux qui cherchent à replacer la science moderne dans un contexte mondial, il permet de porter un regard nouveau sur la coproduction du global et du local. Science moderne, science globale présente enfin un modèle heuristique pour les spécialistes d'autres zones de contact, périodes et domaines de connaissances, ainsi que pour les études transnationales et mondiales.

Résumé : "Cheap" ne veut pas simplement dire "bon marché". Rendre une chose "cheap" est une façon de donner une valeur marchande à tout, même à ce qui n'a pas de prix. Ainsi en va-t-il d'un simple nugget de poulet. On ne l'achète que 50 centimes, alors qu'une organisation phénoménale a permis sa production : des animaux, des plantes pour les nourrir, des financements, de l'énergie, des travailleurs mal payés... Déjà, au XIVe siècle, la cité de Gênes, endettée auprès des banques, mettait en gage le Saint Graal. Christophe Colomb, découvrant l'Amérique, calculait ce que valent l'eau, les plantes, l'or... ou les Indiens. Au XIXe siècle, les colons britanniques interdisaient aux femmes de travailler pour les cantonner aux tâches domestiques gratuites. Jusqu'à la Grèce de 2015, qui remboursait ses dettes en soldant son système social et ses richesses naturelles. Le capitalisme a façonné notre monde : son histoire, d'or et de sang, est faite de conquêtes, d'oppression et de résistances. En la retraçant sous l'angle inédit de la "cheapisation ", Raj Patel et Jason W. Moore offrent une autre lecture du monde. De cette vision globale des crises et des luttes pourrait alors naître une ambition folle : celle d'un monde plus juste.

Résumé : Yudi, brahmane et quadragénaire, est pigiste pour plusieurs grands journaux de Bombay. Célibataire et homosexuel, il mène une vie plutôt agréable, entre son métier, sa mère et ses amours de rencontre. Jusqu'au jour où, dans un lieu de drague sordide de la ville, il fait la connaissance de Milind, un jeune intouchable dont il tombe amoureux. Yudi envisage de faire sa vie avec Milind, mais il n'est pas sûr des sentiments du jeune homme, qui reste assez énigmatique. Il ne se vit pas comme un homosexuel et subit la pression de sa famille qui voudrait le marier. Et puis il y a la riche et obstinée Gauri, qui poursuit Yudi de ses assiduités. Leur histoire connaîtra nombre de péripéties, émouvantes ou désopilantes. De façon réaliste, voire crue, Raj Rao met magistralement en scène, pour la première fois dans la littérature indienne moderne, le quotidien des homosexuels. On est bien loin des clichés de l'Inde pour touristes. Le romancier passe aisément de l'émotion à l'humour. Jamais à l'apitoiement, même s'il met l'accent sur le sort des homosexuels indiens, comparable à celui de certains parias. Lors de sa parution, ce roman en partie autobiographique a connu un grand retentissement en Inde où, en dépit d'une certaine évolution des m?urs, l'homosexualité reste toujours un délit.

Résumé : " Une civilisation ", est-ce autre chose qu'une marche à la fois sûre et tourmentée, une recherche attentive du juste mouvement, de l'harmonie précise entre l'homme et le monde ? Pour Angkor, la voie était ardue entre l'Inde et la Chine, entre la terre et l'eau, entre la rizière et la forêt. Le temps de l'éclosion, atteignit les sommets de l'art et ceux de l'abondance. Primauté du temporel dans les greniers à riz, les viviers à poissons. Primauté du spirituel, dans les temples. La promesse de la prospérité a rejoint celle de la Délivrance. Comment le Cambodge pourrait-il ne pas survivre à partir de cette plénitude d'un équilibre privilégié, celui de la réussite terrestre et de sa réplique surnaturelle ?