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Jamais de trop. Accueillir un enfant trisomique
Raimond Denise ; Gilbert Guy
UNPERTINENTS
14,00 €
Épuisé
EAN :9791097174286
Dans la vie, nous rencontrons deux catégories d'êtres : ceux que l'on qualifie de normaux et les autres, parmi lesquels se trouvent les trisomiques. Or, en plus de leur handicap, les porteurs de trisomie 21 sont confrontés aux rudes épreuves de la vie. Pourtant il est possible de les aider, non seulement dans leur évolution physique et, intellectuelle, mais aussi dans leur besoin d'intégration. Il ne faut pas non plus oublier que, comme pour tout un chacun, ils ont des désirs qui doivent être respectés. Que savons nous vraiment, nous, parents de la trisomie 21 ? Exception faite des généticiens et autres chercheurs, nous sommes en effet démunis en matière de documentation pratique concernant la vie quotidienne de ceux qui sont porteurs de cette anomalie et de leur entourage. Ce témoignage se veut donc simple et lisible par tous. Il ne propose pas de solution miracle mais seulement une aide, un soutien moral afin d'affronter au mieux la vie de chaque jour.
Résumé : Qu'elle provienne du Canard enchainé, des Guignols de l'info ou de Dieudonné, la satire frappe et scandalise. Elle bouscule les normes sociales et dérange le politique en usant d'armes singulières : le comique, l'exagération et la caricature. Distincte du simple pamphlet, elle est d'abord un genre littéraire et artistique dans lequel le satiriste oppose ses valeurs morales à une réalité qu'il juge absurde. Les attentats contre Charlie Hebdo de 2015, les polémiques à répétition au sujet de dessins de presse et de certains registres humoristiques révèlent que la satire se situe sur une ligne de crête : dénonçant les travers de la société ou le ridicule de certains comportements, elle est souvent accusée de mépriser les plus faibles et de tourner en dérision les choses les plus sacrées. En réunissant historiens, juristes, philosophes, politistes, sociologues et linguistes, cet ouvrage offre un large regard sur la pratique satirique, sur les contraintes qui l'entourent et les conditions qui la rendent possible, notamment les contours de la liberté d'expression. Il examine la façon dont la satire se construit entre conventions artistiques et règles juridiques, comment elle a évolué dans ses formes, ses contenus et ses stratégies depuis le XIXe siècle jusqu'à ses usages politiques récents, en particulier pendant les élections présidentielles de 2017. Alors qu'elle doit désormais jouer avec un nouvel "esprit de censure", la sabre montre qu'elle est depuis bien longtemps l'art périlleux de choisir ses cibles.
Pour un système éducatif indépendant du pouvoir politique, à l'exemple du système de santé, où le statut de sujet reconnu à l'enfant contribuera, tout autant que le savoir, à son émancipation. "Raymond écrit un manifeste de 48 pages où il livre un court message de paix et de combats pour ceux qui le liront". Denis Robert Dans " BIFURQUER CHANGER L'ORDRE MILLENAIRE " j'ouvre une réflexion sur le statut du vivant, des personnes, en particulier femmes et enfants, à qui l'on assigne, depuis des millénaires, un statut d'objet, et du combat mené pour acquérir le statut de sujet. Partant du mouvement Me Too et du rapport de la CIIVISE qui tous deux dénoncent le statut d'objets sexuels que subissent femmes et enfants, j'invite à réfléchir plus globalement sur le statut d'objet que la famille et la société assignent à l'enfant, et notamment, le système éducatif qui vise à le formater de multiples manières. Les objectifs d'un tel système (éducatif) indépendant cesseraient d'être définis par les besoins de l'économie et sa fonction de reproduction sociale. Ils seraient, comme la santé, constamment actualisés en fonction des avancées de la science et des dangers à combattre, parmi lesquels les inégalités culturelles, sociales, de genre, le changement climatique, les travers des technologies nouvelles. La pédagogie employée fournirait les outils permettant la construction d'une véritable émancipation.
Au début de ce siècle, l'administration coloniale et surtout les missionnaires catholiques considéraient les populations voltaïques, en particulier les Mossi, comme réfractaires à l'islam. Trois quarts de siècle plus tard, en 1974, la Haute-Volta a demandé, au sommet panislamique de Lahore, à être comptée au nombre des Etats musulmans. Comment rendre compte de ce paradoxe ? Que s'est-il produit entre ces deux dates, qui puisse expliquer une diffusion aussi rapide de l'islam en Haute-Volta ? Pour répondre à ces questions, les auteurs de cet essai ont étudié les archives de l'administration coloniale et des missions catholiques. Leur propos est de découvrir à travers ces documents la perception qu'administrateurs, missionnaires et musulmans avaient les uns des autres. Les différentes "images" qu'ils révèlent permettent de mieux comprendre l'évolution de l'islam voltaïque sur les plans social et religieux.
Cet ouvrage émane d'un dispositif d'échanges interdisciplinaires entre des chercheur·ses en sciences humaines de l'Unité de Formation et de Recherche en Lettres, Langues, Sciences de l'Homme et des Sociétés (LLSHS) à l'Université Paris 13 Sorbonne Paris Nord, autour de deux triptyques notionnels "Espace(s) Mouvement(s) Limite(s)" et "Mutation(s) Innovations Création / Créativité" . A ces ensembles de réflexions sont adjointes différentes analyses sur les proximités et les différences disciplinaires qu'ils révèlent ainsi que des contributions de doctorant·es qui en signalent les répercussions sur leurs parcours de recherche. Un tel agencement réflexif - encore rare de nos jours - réside fondamentalement dans le besoin d'appréhender, de comprendre les disciplines de LLSHS comme une entité plurielle, disposant néanmoins de spécificités, d'où surgissent des méthodes d'approche renouvelées et des pistes d'articulation issues de la pensée de cette double exigence.
Résumé : Hamas et Hezbollah de France : vaste sujet qui tient la vedette en France depuis de nombreuses années. En effet, pas un jour sans une information importante ou une polémique sur le sujet. Le titre est accrocheur certes mais l'ambition de l'auteur est de rapprocher, dans une étude d'investigation sérieuse qui se caractérise par la multiplicité des sources consultées, deux entités qui sont en général traitées séparément. Parmi les milliers de textes lus et analysés ont été sélectionnés ceux qui ne laissent aucune ambiguïté sur la pensée de leurs auteurs et toutes les citations sont sourcées, permettant d'en retrouver aisément le texte complet par une simple consultation sur l'internet. Un document objectif de référence pour comprendre pourquoi et comment le conflit israélo-palestinien est si prégnant dans notre pays.
De la réaction épidermique à toute forme de religion au Baptême, en passant parla tentation de l'islam, cet ouvrage retrace l'itinéraire qui a conduit une personne de la génération Y, en quête de sens, à rejoindre l'Eglise catholique. Issu d'un milieu agnostique, les questions religieuses sont longtemps restées étrangères à l'auteur. Pourtant quelques rencontres allaient susciter en lui la quête spirituelle qui devait lui faire vivre la plus inattendue et la plus belle de toutes : celle du Christ. Expériences, enracinement, joies mais aussi nuit de la foi, doutes et épreuves, sans occulter la difficile question du rapport entre dialogue et évangélisation, sont abordés ici au cours de plusieurs chapitres qui invitent le lecteur à partager des ressources trouvées dans cette quête qui nous anime tous : la quête de nous-mêmes.
Résumé : Le choc des civilisations serait-il en train de se produire ? L'actualité retentit des échos de l'affrontement entre islam et Occident : contrecoups des décolonisations, guerres pour le pétrole, guerres contre le terrorisme, islamisation, communautarisation et revendications religieuses, et autres attentats islamistes affolent une France ballottée dans la marche inexorable du Progrès. Difficile cependant d'établir de toute autorité qu'islam et Occident seraient voués par nature à la guerre, car entre ces deux-là, c'est plutôt le registre du "je t'aime, moi non plus". L'Occident a en effet depuis deux siècles les yeux de chimène pour un islam dont il exploite sans vergogne les richesses pétrolières et gazières, le fanatisme religieux et militaire, les logiques de soumission à l'autorité et le potentiel électoral. Tandis que l'irruption d'un Occident moderne et conquérant en terre d'islam a forcé celui-ci à se redéfinir dans une dialectique de ressentiment, d'émulation progressiste et de réformisme fondamentaliste qui en a transformé le visage. Les dynamiques des amis-ennemis sont étroitement imbriquées, a fortiori lorsque ce sont les mêmes intérêts politiques et financiers qui tirent parti des jeux d'alliance et d'affrontement. L'imbrication est plus profonde encore : la redéfinition de l'Occident postmoderne issu des Lumières, son rejet du christianisme pour une Laïcité relativiste, lui ont fait trouver dans l'islam un allié, et bien plus, un cousin. "Hyperlibres" et "hypersoumis" ont beau s'opposer formellement, ils ne s'en rejoignent pas moins dans la persécution antichrétienne et les espérances qui les animent d'un monde enfin libéré du mal et soumis à la seule autorité des hommes, qu'ils soient "émancipés" ou se réclamant de la "loi de dieu". Dans ce théâtre d'ombres, les jeux semblent cependant faits d'avance : on donne sa vie pour le paradis. La donne-t-on pour un écran plat ? La Laïcité nourrit ainsi un islam qui sera sa Némésis, sa punition. Les chrétiens, ou ce qu'il en reste, sont pris en étau : ce sont eux les premières victimes du "choc", en Orient comme en Occident. Serait-ce parce qu'ils sont les seuls à pouvoir le désamorcer ?