Evangiles et Actes. Guide de lecture

Paul, le premier auteur chrétien dont nous ayons trace, a joué un rôle primordial dans l'élaboration de la christologie. Mais qu'elle a été la relation entre Paul et "son" Seigneur ? D'où Paul est-il parti et avec quels matériaux ou traditions ? Quelles sont les constantes, quelles sont les évolutions d'une épître à l'autre ? Comment Paul exprime-t-il son lien personnel avec lui ? Comment le lien entre le Seigneur et telle communauté apparaît-il ? Cet ensemble de données christologiques diversifiées se laisse-t-il appréhender dans un tout cohérent ? Finalement, de quelle "seigneurie" s'agit-il ? Bien sûr, le critère du profil et de la situation des communautés destinataires est à apprécier, tout autant que le critère de l'authenticité des lettres. Comment qualifier les relations entre Jésus Christ, Dieu, l'Esprit, les êtres célestes, les hommes, la création... ? Le chantier est vaste. Un des principaux apports du Congrès d'Angers est ainsi, pour la théologie, de bénéficier de la fécondité des recherches exégétiques et, pour l'exégèse, de ne pas se clore sur elle-même et de s'ouvrir aux problématiques actuelles de la christologie.

Résumé : Une grande frise murale de l'histoire biblique à déplier et à accrocher dans les salles de classe, de KT, de paroisse ou à la maison. Sur les 8 panneaux successifs sont figurés les principaux personnages de l'histoire biblique.

Présentation de l'éditeur L'épître aux Romains est le dernier écrit qui nous soit conservé de Paul. Rédigée en 57, elle présente l'apôtre et sa théologie et constitue une vaste synthèse de sa pensée. Cependant, une partie de la lettre interroge encore les chercheurs : comment comprendre les chapitres 12 et 13, contenant une série d'exhortations sur le comportement du disciple du Christ dans la société, dont le genre littéraire et le discours semblent déconnectés du reste du texte ? Le discours parénétique (exhortation) serait-il un élément indépendant, raccroché maladroitement au reste de la lettre ? L'hypothèse de Raimbault, contrairement à d'autres chercheurs, est de dire qu'il existe une intention propre à cette oeuvre qui se donnerait à découvrir dans un acte de lecture synchronique. La thématique d'ensemble serait développée de façon argumentative tout au long de la lettre, dans des parties affirmatives et descriptives d'une part, et des parties parénétiques et prescriptives d'autre part, les deux types de parties étant combinés à dessein dans un souci rhétorique. Dans ce cadre, il fait l'hypothèse que les chapitres 12 et 13 s'insèrent dans cet ensemble et sont eux-mêmes composés à dessein, dotés d'une structure elle-même porteuse de sens, qui inscrit les destinataires contemporains de Paul et les lecteurs d'aujourd'hui dans une dynamique thématique.

Résumé : 40 questions sur Dieu et la foi, essentielles et parfois dérangeantes, des réponses sans détour de très grands spécialistes, recueillies par une journaliste, pour un livre facile d'accès.