Les Indiens de la découverte. Evangélisation, mariage et sexualité, Mexique, XVIe siècle

En 1492, l'Espagne ouvre la première route transatlantique des temps modernes et accède au Nouveau Monde. Le destin des Européens en fut changé mais celui des habitants de l'Amérique le fut bien davantage. A la conquête militaire succéda très vite la domination politique mais aussi différentes formes de colonisation et une autre conquête, spirituelle celle-là. Du moins les missionnaires le crurent-ils un temps. En réalité, d'un bout à l'autre du continent, sur plusieurs siècles, plusieurs manières d'"être chrétien" se firent jour au gré des élans missionnaires, des politiques de l'Eglise, des réactions des nouveaux convertis et des circonstances. Ce volume rassemble les travaux d'une vingtaine de chercheurs. Lors d'un colloque qui s'est tenu à l'université Paris Ouest Nanterre La Défense, ils ont examiné et analysé les multiples facettes des chrétientés du Nouveau Monde telles qu'elles se constituèrent entre le XVIe et le XIXe siècle.

La Fabuloserie a été ouverte en 1983 par Alain Bourbonnais, dans les granges de sa maison de campagne à Dicy dans l'Yonne, pour abriter sa collection. Ce n'est pas un musée à proprement parler mais un cabinet de curiosités - "la caverne d'Ali-Baba" , comme le dit Michel Ragon. Un lieu de l'imaginaire, de l'enfance retrouvée, où sont réunies des oeuvres d'art "hors les normes" (Art brut). Leurs créateurs ne sortent pas des écoles d'art mais plutôt des usines et des champs. Ils ont transcendé leur quotidien en réalisant leurs rêves les plus fous avec des objets cassés, vieux jouets, laine, fil de fer, bois flottés... C'est l'invention en liberté, un monde où tout est surprenant, insolite, étrange et authentique.

Alors que Paul Dukas jouit d'une popularité durable grâce à son Apprenti Sorcier, que Walt Disney, avec Fantasia, a paré d'images, ce personnage de rêve que l'on a voulu expliquer de cent façons, comme il l'écrit lui-même à son ami Eugène Boschot, est en revanche mal connu et sa personnalité est environnée de mystère. Né en 1865, quasi-contemporain de Debussy, aîné de Ravel, Dukas s'inscrit dans une période brillante de la musique française et compte parmi ceux qui lui assurent valeur et rayonnement. Si le catalogue d'oeuvres dont il accepte la publication semble mince, leur richesse fait déplorer l'exigence implacable qui a conduit le compositeur à ne pas mener à leur terme nombre de projets, jusqu'à un silence dont Simon-Pierre Perret sonde avec tact les implications psychologiques. La présence de Dukas dans l'univers musical ne se limite pas à la composition : inspecteur, professeur au Conservatoire, il exerce une activité de critique qui le fera passer à la postérité comme un juge pertinent, à la plume vigoureuse et élégante, dans une tradition française illustrée par Berlioz et Debussy. Le cheminement biographique est retracé par Simon-Pierre Perret, qui relate les événements personnels et professionnels à partir de correspondances et de la presse de l'époque. Marie-Laure Ragot, dans son commentaire de chacune des oeuvres, s'attache à définir le style de Dukas, qui a illustré différents genres, avec une dominante orchestrale. Elle accorde une importance particulière à l'opéra Ariane et Barbe-Bleue, qui s'est imposé au répertoire.Simon Pierre Perret est l'auteur de la biographie d'Albéric Magnard. Marie-Laure Ragot, musicologue, a consacré diverses recherches à Paul Dukas.