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Contes de Bratslav
RABBI NAHMAN
AVANT PROPOS
18,95 €
Épuisé
EAN :9782930627748
Rabbi Nahman de Bratslav (1772-1810) est l'un des personnages les plus énigmatiques de la grande saga du hassidisme. Il mourut sans laisser de successeur. Ses disciples formèrent "une secte orpheline" qui aurait probablement disparu si Rabbi Nahman n'avait laissé des commentaires consignés par ses proches disciples, des considérations sur la réparation et sur le Messie, ainsi que des contes kabbalistiques qu'on ne se lasse pas de lire et d'interpréter. Les maîtres hassidiques ont souvent recouru aux contes pour introduire leurs auditeurs dans les coulisses d'un monde étrange et merveilleux et les associer à leur intimité et à leur perplexité. Rabbi Nahman poussa le talent de conteur à son expression la plus sublime. Ses contes se proposaient d'entraîner ses auditeurs au-delà d'une réalité toute prosaïque et de leur entrouvrir cet univers messianique qui donne à rêver. Les chercheurs présentent volontiers Rabbi Nahman comme l'un des précurseurs de la littérature juive du XXe siècle, représentée par des auteurs comme Franz Kafka, Chaï Agnon, Bashevis Singer. "Séparés par plus d'un siècle", écrit Elie Wiesel, "Rabbi Nahman et Kafka semblent avoir en commun thèmes et obsessions : leurs héros vivent leur vie en l'imaginant et leur mort en la racontant". Ce livre, préfacé par Dan Scher, propose les contes de Rabbi Nahman, traduits par Laurent Cohen, auteur de nombreux ouvrages dont Le Roi Salomon (Seuil, 1997), Le Roi David (Seuil, 2000), Sols (Actes Sud, 2010).
Cecchi Alessandro ; Hersant Yves ; Rabbi Bernard C
Bien antérieur aux interprétations de la psychanalyse et aux découvertes des neurosciences, ce que l'on pourrait appeler l'"ancien régime" du rêve repose sur l'idée que le sommeil et les songes nous mettent en relation avec les puissances de l'au-delà. Aussi les hommes de la Renaissance doivent-ils affronter une redoutable question : en s'évadant des contraintes de son propre corps, le rêveur peut-il entrer en contact avec le divin, ou se trouve-t-il au contraire livré à des "démons" étrangers ? La réponse des artistes des XVe et XVIe siècles à une question plus troublante encore comment représenter ce que rêve un rêveur ? est particulièrement fascinante. Si certains explorent le rêve en tant que révélation d'un autre monde, saint ou infernal, si d'autres l'utilisent pour transfigurer le vécu quotidien ou montrer sa dimension érotique, chez les plus exigeants il est perçu comme une métaphore de l'art lui-même. C'est ce qu'illustre l'exposition présentée au Musée du Luxembourg. Réunissant des artistes célèbres comme Bosch, Dürer, Véronèse et Greco, ou moins connus comme Mocetto et Zuccaro, elle suit un parcours qui, du sommeil au réveil, de la Nuit à l'Aurore, invite à tous les rêves.
Au-delà de l'événement historique, que vient nous enseigner la Sortie d'Égypte sur notre capacité présente à avancer vers la liberté? Cette délivrance est au c?ur de l'expérience religieuse juive, qui commande d'en l'aire le récit détaillé lors de la fête de Pessah (Pâque). Ce récit a reçu des interprétations diverses, politiques, philosophiques ou encore mystiques: le hassidisme, mouvement mystique apparu au XVIIIe siècle, insiste en particulier sur la dimension intérieure de la libération promise. Dans son commentaire classique de la Torah, La langue de la vérité (Sfat Émet), le Rabbi de Gur (1847-1905) montre ainsi comment la Sortie d'Égypte représente une espérance universelle. Catherine Chalier, philosophe spécialiste de la pensée hébraïque, en traduit ici les passages essentiels consacrés à Pessah et propose à leur suite un essai sur la pensée du Rabbi de Gur. La langue de la vérité nous invite à sortir de l'exil spirituel en portant attention au centre intime de notre âme, ce "point intérieur" qui donne son sens à la liberté.
Résumé : Signe des temps, on parle désormais d?agroécologie partout, depuis le ministère de l?Agriculture, jusque dans les médias. Quitte à vider ce mot de son sens. Pierre Rabhi, l?un des pionniers de l?agroécologie en France et en Afrique, met les choses au point dans cet ouvrage. Il y parle d?agriculture bien sûr, d?OGM, de technologie, mais aussi de l?éthique de vie que l?agroécologie lui inspire?
La compréhension des médecines autochtones peut formuler certaines réponses aux problèmes humanitaires des pays du Sud. Elle permet aussi aux pays occidentaux de s'ouvrir à d'autres cultures. Cet ouvrage tente de mettre à jour les archétypes d'ordre universel et la cosmovision sur lesquels ces ethnomédecines ont pris fondement : s'agit-il de porter soin à l'individu malade ou de restituer l'équilibre d'une communauté villageoise, voire d'un écosystème, perturbé par l'apparition de la maladie ? L'auteur nous fait participer à ses rencontres dans les milieux associatifs locaux. Elle approche aussi de multiples projets humanitaires : recensement des pratiques médicales indigènes, production de médicaments à partir des plantes médicinales locales, création d'unités de soin alliant praticiens modernes et traditionnels... Bénéficiant d'un lien culturel direct avec les groupes concernés, ces expériences trouvent appui dans une dynamique participative populaire active : dans les "favellas" en marge des grandes cités, et dans des zones rurales en partie dévastées par l'insécurité et la violence, au sein de populations déplacées... Le coeur de cet ouvrage est sans doute le recueil de Paroles de chefs spirituels Koguis. C'est un appel à la raison lancé par les peuples du Sud à ceux du Nord.
Portraits d'écrivains familiers à l'auteur car elle les a fréquentés dans leur vie, leur oeuvre, ou les deux. Tous ont parlé des femmes, de l'art, du mystère ; sujets qui ont toujours retenu l'attention de notre enquêtrice. Ces 38 portraits inattendus éclairent un aspect intime de notre personnalité.
Quelle que soit son issue, la crise grecque laissera des traces. Dans le contexte créé par la gestion déficiente de cette crise, les « anti-euro » traditionnels redonnent de la voix et de nouveaux « abolitionnistes » se font entendre.
Des chemins de vie. Un point dans l'espace où le hasard n'a pas sa place. Des trajectoires qui se mêlent et se démêlent. D'un côté le visible et de l'autre, l'empreinte de l'invisible. Deux histoires parallèles qui vont se toucher dans l'infini amoureux. Une année pour transformer à jamais des destinées et prendre conscience qu'il n'existe aucun mal d'où ne naisse un bien. 365 jours pour récupérer une enfance volée et se rendre compte que, pour faire un miracle, il faut être deux : un pour le présenter et l'autre pour y croire.