Rey. Les lumières d'Hollywood

Le Mystère de l'Eglise" par le R. P. Humbert Clérissac, O. P. , est un ouvrage théologique qui explore en profondeur la nature, la mission et la spiritualité de l'Eglise catholique. Clérissac, un théologien dominicain, offre une réflexion approfondie sur les dimensions mystiques et doctrinales de l'Eglise, cherchant à éclairer les croyants sur le rôle central de l'Eglise dans le plan divin de salut. L'auteur commence par examiner la fondation de l'Eglise par Jésus-Christ, soulignant son caractère divin et humain. Il explore les mystères de l'incarnation et de la rédemption, montrant comment l'Eglise est inséparablement liée à ces événements salvifiques. Clérissac discute également de la continuité apostolique et de l'importance de la tradition dans la transmission de la foi. Une partie importante du livre est dédiée à la sacralité de l'Eglise et à son rôle sacramentel. Clérissac décrit comment les sacrements, en particulier l'Eucharistie, sont des moyens par lesquels les fidèles participent au mystère du Christ et reçoivent la grâce divine. Il explore également la liturgie comme expression vivante de la foi et de la prière communautaire de l'Eglise. Clérissac ne manque pas d'aborder les défis auxquels l'Eglise est confrontée, tant internes qu'externes. Il discute des crises de foi, des divisions doctrinales et des persécutions, mais aussi de la mission évangélisatrice de l'Eglise et de son appel à témoigner de l'amour et de la vérité du Christ dans le monde. En résumé, "Le Mystère de l'Eglise" est une réflexion théologique riche et profonde sur la nature sacrée et missionnaire de l'Eglise catholique. Clérissac invite les croyants à redécouvrir la beauté et la profondeur du mystère ecclésial, à travers une compréhension renouvelée de la foi, de la tradition et de la vie sacramentelle. Cet ouvrage s'adresse aux théologiens, aux prêtres, aux religieux et à tous les fidèles désireux d'approfondir leur compréhension de l'Eglise et de renforcer leur engagement spirituel.

L'idée de ce livre nous est venue, il y a longtemps, d'une parole de Renan, dans sa Vie de Jésus. "Si le miracle, dit-il, a quelque réalité, mon livre n'est qu'un tissu d'erreurs". A l'époque où parut la Vie de Jésus, il était peut-être moins facile qu'aujourd'hui de confondre la tranquille audace de ce défi jeté à la conscience chrétienne, à la foi du genre humain, à la critique historique. En effet, c'est seulement vers la date de la publication de la Vie de Jésus que se manifesta, dans notre pays, un phénomène qui semblait une réponse de la Providence aux blasphèmes de la libre pensée, je veux parler de l'éclosion inusitée parmi nous de faits surnaturels, en particulier l'apparition de Lourdes, les miracles éclatants qui la confirmèrent et dont la série, non interrompue, finit par s'im- poser à l'attention des plus incrédules. Vers le même temps, à côté de phénomènes purement surnaturels, c'est-à-dire de miracles, où se révélait clairement l'intervention directe de la main divine, on vit se produire, en dehors du monde religieux, une multitude de faits bizarres, déconcertants pour l'orgueil de la science, inexplicables par aucune loi connue de la nature et même en révolte ouverte contre les plus connues et les plus assurées : phénomènes extraordinaires que l'Eglise (qui les distingue soigneusement des miracles proprement dits) reconnaît comme possibles, comme souvent réels, et attestant, en ce monde, par la permission divine, une intervention libre, consciente, personnelle, d'intelligences qui ne sont ni celles de Dieu ni celles de l'homme et, en ce sens, préternaturelles, celles des puissances infernales.