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Ce recueil de poésie, dédié à Paul Valéry, pose la question de l'archaïsme de la théorie classique. Au fil des poèmes intimistes qui privilégient la musicalité, cette oeuvre aborde la problématique de la légitimité de la règle en poésie. Sans dévaloriser les nombreuses positions stylistiques, Les cimetières hallucinés, contre vents et marées, recherchent un rite pour fuir l'enfer personnel et pour atteindre une sorte d'éden poétique. Fuir ce qui blesse ou offusque. Ce rite, c'est cette architecture de la forme qui tenait tant à Paul Valéry. Elle demeure encore de nos jours plus présente qu'on le croit, bien que minoritaire et souvent dépréciée.

Ces proses que l'auteur écrivit entre ses 21 ans et ses 23 ans s'inspirent de nombreux essais philosophiques tels les essais d'Henri Laborit et ceux de Camus et de Sartre, et aussi de certaines tirades de Cioran ; bien contradictoirement. Egalement marquées par le roman russe et allemand, mais aussi maquées par des poètes tels que Maeterlinck / Gilkin. Le chant implorant et parfois suranné pourrait se comparer au Comte de Lautréamont cité en phrase-seuil de ce livre.

La transparence des bleuités" est la recherche de la forme au sein de circonvolutions toutes plus ancrées les unes que les autres dans l'égotisme, le doute ; bénis ou damnés. Ce recueil de poésie dédié à Stéphane Mallarmé, passant du dizain de Lochac au chant royal, du trisyllabe à l'alexandrin, est une création de longue haleine mêlant tirades hermétiques et versification irréprochable. Somme toute, à brebis tondue Dieu mesure le vent, la densité agonisante renvoie quelque lecteur à des entités douées de logique qui ne cessent de poser la question de la légitimité de ce cri de l'être et qui plus est forcent la réponse par cet incroyable méli-mélo cherchant le mot exact, dans l'Ophir ou dans les ténèbres les plus charnelles. En fin de compte, n'ignorant pas la théorie de l'illisibilité, il faudrait considérer ce recueil de poésie comme une pierre d'achoppement dans les rouages de références littéraires et mythologiques érudites et dans la pénombre des incongruités conscientes qui se profilent crescendo pour créer en l'autre le sentiment qu'il lit quelque chose de plus ardu de ce qu'il est apte à saisir. Entre la confession baudelairienne et la déréliction nervalienne, il s'immisce quelque chose non pas simplement de beau mais quelque chose qui véhicule un message fraternel ; d'aucuns le ressentiront et pourront se dire qu'au final ce quatrième recueil de Julien Quittelier porte bien son nom et que les fruits qui l'architecturent sont porteurs d'une extrême moralité. Le propos gnostique et philosophique sert de cliquet pour que la poésie soit de même créée en rite, la forme étant déjà principalement un rite pour fuir ce que nous pensons devoir écarter de notre champ visuel ; pour préserver la pureté, la paix, l'éden personnel, contre vents et marrées, contre le mal, l'ignominie, l'enfer, qu'importe.