Qui voit Molène voit sa peine

On comprendra bien mieux Nietzsche si, cessant de voir en lui un métaphysicien allemand ou le défenseur d'une doctrine naturaliste des instincts, on le considère comme un des grands moralistes français. Comme eux, il est d'une totale lucidité sur la fragilité et les défauts humains, mais sans le désespoir de Pascal et sans le mépris glacial de La Rochefoucauld pour " l'humain, trop humain ". A l'instar de Montaigne, il a voulu devenir un esprit sensé, férocement honnête et joyeux, quelqu'un qui parvienne à " s'acclimater sur terre ".

Ce livre est un témoignage qui présente une vision de l'aménagement urbain en France, et du développement Européen du "design de mobilier urbain" au cours des vingt dernières années, à travers une sélection de projets du designer Marc Aurel. En participant en 1990 au programme d'aménagement urbain de la ville de Lyon, et en accompagnant l'évolution des grands fabricants de mobilier urbain, Marc Aurel a suivi le développement de sa discipline et contribué à l'émergence d'une spécificité urbaine. Au cours d'un entretien avec Fabrice Pincin, il nous parle de création, de ville, de décor, nous raconte son parcours professionnel et nous livre également toutes ses réflexions sur le devenir de l'espace public. This book bears witness to a vision of urban development in France, and to the European development of "urban street furniture design" over the past 20 years, through a selection of projects by designer Marc Aurel. Through his 1990 participation in the City of Lyon urban development program, and in accompanying major street furniture manufacturers in their own development, Marc Aurel's career has followed that of his discipline while permitting his contribution to the emergence of a very special aspect of the urban landscape. Throughout his interview with Fabrics Pincin, he speaks to us of his creative work, of the city and its decoration ; he describes his career to us and also shares his thoughts on the future of public space.

Résumé : On assimile souvent les westerns hollywoodiens à de simples divertissements commerciaux véhiculant les clichés les plus éculés de la modernité américaine. N'est-ce pas réducteur ? Certains westerns ne sont-ils pas d'authentiques "formes de pensée " portant un regard distancié, démystificateur et ironique sur la fondation épique du "Nouveau Monde" ? Dans ce livre captivant, Robert Pippin s'interroge sur l'apport des grands westerns à la philosophie politique. Ceux-ci mettent en scène le grand mythe américain de la conquête de l'Ouest, le passage de la "Frontière" à une vie civilisée régie par l'Etat de droit. Ils donnent à voir les tensions de la modernité sous l'angle de la psychologie politique et proposent un traitement nuancé et critique des grands thèmes de l'imaginaire américain : la vie démocratique, les rapports entre les races, les sexes et les classes sociales dans une communauté nationale, le passage de la domination violente à un gouvernement rationnel et partagé. Par la prise en compte des coûts psychologiques de la transition vers la modernité capitaliste, ils nous invitent à réfléchir aux ambiguïtés du mythe américain.