Les salauds de l'Europe / Guide à l'usage des eurosceptique

Les combats de José Bové contre les OGM et la malbouffe, son engagement en faveur del'altermondialisme l'ont fait connaître dans le monde entier. Mais qui y-a-t-il derrière l'image d'Epinal qui lui colle à la peau? Celle d'un Astérix, moustache comprise, résistant encore et toujours face au « grand méchant capital »? L'homme ne se réduit évidemment pas à cela. Comment a-t-il pu devenir député européen en 2009 sur la liste Europe Écologie conduite avec succès par Daniel Cohn-Bendit, un parti pro-européen, lui qui a milité pour le non à la constitution lors du référendum de 2005? Comment concilie-t-il son « non » de 2005 avec le « oui » de Cohn-Bendit? Comment a-t-il pu devenir un rouage important d'une Union qu'il a combattu pendant 20 ans, lui qui est désormais vice-président de la commission agriculture du Parlement européen? De quelle Europe rêve celui qui continue à cultiver son lopin de terre dans le Larzac? C'est tout l'objet de ce livre d'entretiens avec Jean Quatremer, correspondant de Libération auprès de l'Union européenne depuis 1992, auteur de plusieurs ouvrages sur l'Europe, réalisateur de reportagestélévisés et auteur du blog « les coulisses de Bruxelles ». Un intervieweur sans concession, ce journaliste ne cachant pas son engagement en faveur d'une Europe fédérale et son soutien au « oui » en 2005. Cet ouvrage est donc davantage un dialogue qu'une interview panégyrique.

L'euro a connu une crise d'adolescence précoce et particulièrement violente en 2010-2012. Une période agitée qui est derrière lui : le 1er janvier 2019, il fête ses vingt-ans. C'est normalement l'âge adulte, celui de la maturité. Pourtant, la monnaie unique européenne est encore loin d'avoir achever sa croissance. La construction monétaire est inachevée, les dix-neuf Etats qui l'ont en commun ayant le plus grand mal à accepter de nouveaux partages de souveraineté. Or, sans solidarité financière entre les Etats, l'euro ne survivra pas à la prochaine crise. Il reste un enfant souffreteux dont l'avenir est loin d'être assuré. Ce n'est pas une surprise : les " pères fondateurs " de l'euro avaient parfaitement conscience que leur travail était imparfait. Ils comptaient sur leurs successeurs pour l'achever. Or, tels les rois fainéants, ils n'ont rien fait, se contentant de capitaliser sur les premiers pas réussis de l'euro. Pour comprendre ce qui s'est passé, ce livre propose une plongée dans la grande histoire et les petites anecdotes de la longue marche vers la monnaie unique, nourrie des témoignages de ses principaux acteurs. Le livre raconte les faux pas, les réconciliations, les réunions secrètes, les engueulades homériques et les décisions prises aux petites heures du matin.

Qu'est-ce que l'oeuvre d'art ? Peut-on impunément l'arracher à son milieu géographique et historique, esthétique, sociologique ? En s'élevant dans ses Lettres à Miranda (1796) contre la politique de spoliation voulue par le Directoire et menée à bien par Bonaparte en Italie, Quatremère de Quincy prend parti dans une querelle nationale. D'un côté ceux qui veulent prélever dans toute l'Europe et ramener de force à Paris les plus grands chefs-d'oeuvre pour faire de la capitale révolutionnaire l'héritière d'Athènes et de Rome ; de l'autre ceux pour qui l'oeuvre ne prend sens que du contexte où elle se déploie. Pour Quatremère "diviser c'est détruire", et Rome est un "grand livre" dont il importe de tenir ensemble toutes les pages. "Le pays est lui-même le muséum", écrit-il, faisant du lieu et non plus de l'objet l'unité indivise de l'art. Ce texte virulent et passionné expose avec force une conception européenne de la culture, en même temps qu'il développe une "théorie du contexte" qui contredit aux conceptions biographiques héritées de Vasari. Dans une introduction détaillée (1989), Edouard Pommier analyse les différentes péripéties d'une polémique de grande ampleur où c'est toute la Révolution qui est éclairée. Emmanuel Alloa, quant à lui, poursuit la réflexion dans une postface (2017) sur le déplacement des oeuvres d'art en prenant appui sur trois lectures opposées d'une même oeuvre, la Madone Sixtine de Raphaël, proposées par Husserl, Heidegger et Benjamin.