Laurent Proux. L’arbre et la machine

L'ouvrage fournit toutes les clés pour analyser le récit et la pièce de théâtre de Jean-Claude Carrière. - Le résumé et les repères pour la lecture sont suivis de l'étude des problématiques essentielles, parmi lesquelles : - Le contexte socio-historique - Rhétorique et argumentation - Récit et/ou pièce de théâtre ? - Le mythe du (bon) sauvage. - Ce Profil d'une oeuvre comprend également trois lectures analytiques : - deux extraits du récit ; - un extrait de la pièce de théâtre.

L'expression de la violence n'est-elle pas d'abord le reflet de la souffrance ? Alors que dans nos sociétés elle devient un phénomène inévitable et parfois incontrôlable, cet ouvrage se propose d'indiquer des pistes pour tenter de transmuer son pouvoir destructeur en potentiel humanisant, plus particulièrement chez les enfants et adolescents. Ce livre est le fruit de plus de dix ans d'expérience sur le terrain. Le pari de l'auteur : changer le rapport des jeunes à la violence par la pratique d'un sport de combat. Ou quand les arts martiaux se font thérapie. Les phénomènes de violence, les risques d'exclusion, de marginalisation, et également de consommation d'alcool et de stupéfiants sont en effet bien réels. De nombreux jeunes y sont confrontés quotidiennement, dans leur environnement scolaire ou familial. Riche de sa longue expérience auprès des jeunes, sur le terrain, dans la rue même, l'auteur a mis au point une approche qui permet à certains jeunes considérés comme " violents " de retrouver des comportements socialement acceptables dans leur environnement, en influant sur leur image et la faible estime qu'ils ont d'eux-mêmes. Grâce aux sports de combat, en travaillant d'abord sur le corps et les coups, le jeune fait l'expérience du rapprochement corps-esprit en découvrant les émotions éprouvées dans la dynamique d'opposition. La particularité du sport de combat est de reconnaître la violence comme inhérente au comportement humain. En la canalisant, cette pratique donne au jeune la possibilité d'exprimer sa colère, sa frustration, son sentiment d'injustice et d'autres émotions négatives et douloureuses autrement que par la violence dirigée contre autrui. Le jeune peut, à l'intérieur d'une structure où la violence a un véritable droit d'expression, développer son sens de l'effort, de la discipline, de la loyauté, du respect et de la confiance en devenant " partenaire " après avoir été " adversaire " dans la dimension de l'échange.

Après le tragique événement de 1644, où l'empereur Tchouang-lie-tie s'est donné la mort afin d'éviter de tomber entre les mains des rebelles, la Chine impériale a été plongée dans le désordre et le chaos. Aucune province n'a été épargnée par cette situation tumultueuse. Dans le village de Phang-Muï, Tao, un jeune écolier et fils unique, va vivre des événements qui bouleverseront le cours de l'histoire et feront de lui un héros malgré lui. La légende du tigre rouge nous guide vers la vérité nichée au coeur de notre être, nous encourageant à embrasser nos circonstances et à trouver la sérénité à travers nos vécus.

Courbet revendiquait n'appartenir à aucune école, se positionnant comme un artiste libre, indépendant et menant sa carrière avec l'objectif affirmé de créer une manière de à peindre le réel a qui lui serait propre. Cette école de la nature s'affirma des sa prime jeunesse, alors qu'il s'initiait au dessin et à la peinture "de plein air", réalisés "sur le motif". Cet ouvrage illustre le naturalisme chez Courbet, à travers, principalement, ses paysages, et la transmission de sa vision du réel auprès d'autres artistes qui ont formé une école comtoise du paysage. La figure de George Besson (Saint-Claude, 1882 - Paris, 1971), collectionneur et critique d'art, ardent défenseur de Courbet et du réalisme, est abordée sous l'angle de l'histoire de la création du musée Courbet à Ornans, mais également à partir du lien qui l'unissait à sa ville natale, Saint-Claude. En effet, dans la capitale haut-jurassienne, l'inauguration du musée de l'Abbaye — dont le projet a été porté par les deux artistes peintres, devenus donateurs, Guy Bardane et René Genis —a été rendue possible alors que Besson en avait posé les jalons quarante ans auparavant. Autour de Courbet, se matent ainsi différentes personnalités franc-comtoises ayant participe, à titres divers, à la connaissance, la diffusion et la continuité du rayonnement de son oeuvre et de l'art.