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Prêtre ? / Dialogue avec des jeunes
Pralong Joel
PAROLE SILENCE
12,00 €
Épuisé
EAN :9782889187843
En écrivant ce livre, j'ai voulu rester simple et concis, aller à l'essentiel, en peu de mots. Quarante-six tableaux qui répondent aux questions qu'on me pose souvent sur qui est le prêtre, ce qu'il fait, ou comment marche la vocation... Des questions de jeunes, surtout. Toi, jeune, qui aimes la "provoc", toi, si peu enclin au conformisme, toi, en décalage avec une société de l'artificiel, la réponse à l'appel de Dieu, s'il te choisit comme prêtre, va exactement dans la direction que tu recherches, car l'Evangile est un message subversif, dérangeant, déstabilisant pour le politiquement correct, pour les gens bien installés, les pharisiens de tout poil, pour une société qui ressemble à un colosse aux pieds d'argile... Le monde a besoin de toi et de ton message. Dieu a besoin du don de toi-même. Alors, va et écoute avec ton coeur. Puisse cet ouvrage avoir été comme un haut-parleur !
Résumé : L'abus sexuel, et particulièrement l'inceste, est une réalité de notre société qui est malheureusement encore trop souvent aujourd'hui protégée par un tabou. Comment aider les personnes abusées d un point de vue spirituel ? Comment parler de ce sujet et l'aborder dans la formation des agents pastoraux en Eglise sans sombrer dans la peur ? Joël Pralong aborde ce sujet délicat en présentant tout d abord le témoignage de sept personnes qui dévoilent le traumatisme subi ainsi que l'aide reçue autant de psychologues que d'agents pastoraux. Il met ensuite des mots sur ces "maux" en allant frapper à la porte du psychologue, puis laisse place à la spiritualité en prenant appui sur les écrits de Marcel Van, qui a connu une enfance méprisée, abusée et maltraitée. Des pistes spirituelles pour dépasser la profonde blessure sont proposées, non comme par un coup de baguette magique, mais en se laissant ouvrir au Christ et par un long cheminement. D'ailleurs le terme " guérison ", en spiritualité, ne signifie rien d'autre que de s'extraire d'un isolement mortifère pour retrouver le sourire et aller à la rencontre de l'autre. Et la blessure devient levier, chemin de compassion envers les blessés de la vie.
Résumé : Nos relations avec les autres sont bien souvent dépendantes de mécanismes de défense qui influencent notre comportement et nos réactions. Ils déforment notre perception de la réalité et nous font dramatiser les situations. Parfois ils nous isolent des autres et vont jusqu'à briser toute saine relation. L'ouvrage présente quatorze de ces mécanismes en leur attribuant des noms humoristiques. Au fil de la lecture, on fait connaissance avec "Monsieur je sais tout", le "caméléon", le "ravaleur de salive", etc. Bien entendu toute situation dans laquelle nous pourrions nous reconnaître n'est pas le fruit du hasard ! L'auteur démontre leur fonctionnement, leur pouvoir manipulateur et propose des pistes pratiques pour contrecarrer ces mécanismes fabriqués par l'inconscient, en acquérant des mécanismes de défense conscients qu'il trouve dans les quatre vertus cardinales de prudence, force, tempérance et justice. Chercher à démasquer ces mécanismes c'est cheminer vers le courage d'être soi-même.
Résumé : La peur ne se commande pas. Emotion incontrôlable devant une menace ou encore bonne conseillère ? Beaucoup n'entrevoient plus d'horizon possible et sont accablés par un sentiment d'impuissance. Faut-il avoir peur de la fin du monde ? Et si nous laissions la parole à Dieu ? Il s'immisce dans notre Histoire terrestre, l'écrit avec nous et nous invite à un regard d'espérance. Vivons sereinement dans l'aujourd'hui de Dieu, dans la confiance en l'avenir, et demandons les grâces dont nous avons besoin pour ces temps anxiogènes et tourmentés.
Joël Pralong, curé dans le diocèse de Sion, en Suisse, a été ordonné prêtre en 1984. Il s'intéresse aux voies spirituelles qui aident la personne humaine à grandir et à devenir pleinement elle-même, avec ses failles, ses manques et ses fragilités.
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François
Résumé : Comment la communication peut-elle être au service d'une authentique culture de la rencontre ? Et pour nous, les disciples du Seigneur, que signifie rencontrer une personne selon l'Evangile ? Comment est-il possible, malgré toutes nos limites et nos péchés, d'être vraiment proches les uns des autres ? Ces questions se résument à celle qu'un jour, un scribe c'est-à-dire un communicateur, posa à Jésus : " Et qui est mon prochain ? " (Lc 10, 29). Cette question nous permet de comprendre la communication en termes de proximité. Nous pourrions la traduire ainsi : comment se manifeste la " proximité " dans l'utilisation des moyens de communication et dans le nouvel environnement créé par les technologies numériques ? Je trouve une réponse dans la parabole du bon Samaritain, qui est aussi une parabole du communicateur. Celui qui communique, en effet, se fait proche. Et le bon Samaritain non seulement se fait proche, mais il prend en charge cet homme qu'il voit à moitié mort sur le bord de la route. Jésus renverse la perspective : il ne s'agit pas de reconnaître l'autre comme mon semblable, mais de ma capacité de me faire semblable à l'autre. Communiquer signifie alors prendre conscience d'être humains, enfants de Dieu. J'aime définir ce pouvoir de la communication comme " proximité ".
Résumé : Pour la première fois, un synode a été entièrement consacré aux jeunes. Ce texte signé du pape François revêt une importance particulière. Les jeunes ont réclamé avec insistance une Eglise authentique, lumineuse, transparente et joyeuse : seule une Eglise des saints peut être à la hauteur de ces requêtes ! Beaucoup d'entre eux l'ont quittée parce qu'ils n'y ont pas trouvé la sainteté, mais la médiocrité, la présomption, la division et la corruption. Malheureusement, le monde est plus indigné par les abus de certaines personnes de l'Eglise que ravivé par la sainteté de ses membres : voilà pourquoi l'Eglise dans son ensemble doit accomplir un changement de perspective ferme, immédiat et radical ! Il existe un langage que tous peuvent comprendre, parce qu'il est immédiat et lumineux : c'est le langage de la sainteté. Pendant le synode, nous avons pu contempler et méditer le courage de nombreux jeunes qui ont renoncé à leur vie pour demeurer fidèles à l'Evangile, nous avons écouté les témoignages des jeunes qui, au milieu des persécutions, ont choisi de partager la passion du Seigneur Jésus. A travers leur sainteté, l'Eglise peut relancer son ardeur spirituelle et sa vigueur apostolique. Le baume de la sainteté engendrée par la bonté de la vie de tant de jeunes peut soigner les blessures de l'Eglise et du monde, en nous ramenant à la plénitude de l'amour à laquelle nous sommes appelés depuis toujours : les jeunes saints nous poussent à revenir à notre premier amour (cf. Ap 2, 4).
Résumé : Maurice Zundel, prêtre, mystique et théologien suisse du 20e siècle, n'écrive pas des traités philosophiques ou théologiques, mais il évoquait les possibilités de la rencontre intérieure entre l'homme et Dieu, rencontre décisive permettant à la personne d'advenir à elle-même de façon libre et originale. Les chemins que Zundel dessine prennent la forme de l'émerveillement dans l'art, le travail de compréhension de l'univers, l'affection, l'amitié, l'amour ou la musique. Harmoniques exprime le style musical et poétique utilisé parle théologien pour tisser les nombreuses facettes du chemin de l'homme à la rencontre de lui-même et de Dieu. Le deuxième tome de ces oeuvres complètes rassemble 3 livres publiés entre 1935 et 1939, des articles de revues et journaux et des textes de l'oeuvre orale de cette même période sur Marie et sur la recherche de la personne dans la rencontre avec la Présence. Notre-Dame de la Sagesse, méditation sur Marie, la femme toute recueillie dans la relation avec Dieu, la femme pauvre, propose à chacun d'entrer dans son amour virginal en étant témoin et donateur du Christ par toute sa vie. L'Evangile intérieur vise à situer les principales doctrines chrétiennes dans la perspective intérieure afin que Dieu soit connu et reçu en tous les trésors qu'il donne à l'homme afin que celui-ci trouve dans cette rencontre le chemin de sa grandeur. Recherche de la personne explore le paradoxe de la personne humaine, à la fois immergée dans la finitude et désireuse d'un accomplissement infini. Par des approches variées, Maurice Zundel élabore une anthropologie originale qui n'est pas sans lien avec le personnalisme philosophique.