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DIS DOMINIQUE LA MORT C EST COMMENT
PRALONG JOEL
PAROLE SILENCE
14,00 €
Épuisé
EAN :9782889181162
Parler de la mort ? Mais pourquoi donc ? Parce que la mort flirte avec la vie et que la vie tourne le dos à la mort. Parce que la mort emmure la vie et que la vie bit éclater son bunker... Vie et mort se côtoient continuellement. La mort n'est pas ce qu'on croit qu'elle est. La mort, la vraie mort, c'est de ne plus aimer et de ne plus être aimé. La mort, c'est l'isolement total sur soi-même, l'horreur de vivre et de devoir vivre quand même. L'auteur a voulu dire la vie plus farte que toutes les morts, l'amour plus fart que toutes les séparations, ruptures et désespoirs... La vie continue parce que l'amour ne. peut mourir. Le Christ mort et ressuscité en est la promesse et le garant. "Ce livre, je l'ai d'abord écrit pour les jeunes, car je me sens proche d'eux. J'avais envie de répondre à leurs questions lorsque, bouleversés par le départ brutal de l'un des leurs, leur rage de vivre et leur révolte, frappent à grands coups de sang cette voûte de mystère qui plane au-dessus de leurs têtes."
Résumé : Neuf jours de cheminement pour décortiquer sa culpabilité sous la loupe de l'Evangile, afin d'en faire une alliée et non plus une ennemie. La culpabilité, petite écharde dans notre sensibilité, est aussi un excellent révélateur de notre vie morale : suis-je dans le vrai ou dans le faux ? Et plus encore lorsqu'elle nous découvre la présence du Christ miséricordieux qui apaise nos angoisses et conduit à nous réconcilier avec nous-même, avec les autres et avec Dieu. La culpabilité devient ainsi un élément indispensable de notre croissance humaine et spirituelle.
Résumé : La peur ne se commande pas. Emotion incontrôlable devant une menace ou encore bonne conseillère ? Beaucoup n'entrevoient plus d'horizon possible et sont accablés par un sentiment d'impuissance. Faut-il avoir peur de la fin du monde ? Et si nous laissions la parole à Dieu ? Il s'immisce dans notre Histoire terrestre, l'écrit avec nous et nous invite à un regard d'espérance. Vivons sereinement dans l'aujourd'hui de Dieu, dans la confiance en l'avenir, et demandons les grâces dont nous avons besoin pour ces temps anxiogènes et tourmentés.
Résumé : Nos relations avec les autres sont bien souvent dépendantes de mécanismes de défense qui influencent notre comportement et nos réactions. Ils déforment notre perception de la réalité et nous font dramatiser les situations. Parfois ils nous isolent des autres et vont jusqu'à briser toute saine relation. L'ouvrage présente quatorze de ces mécanismes en leur attribuant des noms humoristiques. Au fil de la lecture, on fait connaissance avec "Monsieur je sais tout", le "caméléon", le "ravaleur de salive", etc. Bien entendu toute situation dans laquelle nous pourrions nous reconnaître n'est pas le fruit du hasard ! L'auteur démontre leur fonctionnement, leur pouvoir manipulateur et propose des pistes pratiques pour contrecarrer ces mécanismes fabriqués par l'inconscient, en acquérant des mécanismes de défense conscients qu'il trouve dans les quatre vertus cardinales de prudence, force, tempérance et justice. Chercher à démasquer ces mécanismes c'est cheminer vers le courage d'être soi-même.
Joël Pralong nous livre dans cet ouvrage très personnel et très engagé ses réflexions sur le ministère des prêtres et leur adéquation à l'Eglise de demain. De quels prêtres avons-nous besoin ? Quelles sont les limites ou les dangers des profils qui se présentent actuellement aux portes des instituts de formation ? Fort de son expérience de supérieur d'un séminaire en Suisse, il revient sur son propre parcours et nous partage ses observations quant à l'évolution des profils et des motivations des candidats au sacerdoce. Ce livre est à la fois un cri d'alarme et un plaidoyer pour sortir tant du cléricalisme que de la culture de l'abus, dénoncés par le pape François mais aussi par la communauté chrétienne qui en est victime. Comment sortir de la crise actuelle de l'Eglise alors que bon nombre des candidats qui se présentent affichent un profil très classique, voire traditionnel, et un désir de restaurer un modèle ecclésial qui ne correspond pas aux attentes de la plupart des communautés chrétiennes ? C'est toute la question de l'adéquation entre les profils qui se présentent et les besoins de l'Eglise conçue comme peuple de Dieu. Au coeur de cette interrogation, une question essentielle : celle de l'autorité du prêtre, s'il doit en avoir une. Conçu, par ailleurs, de plus en plus comme devant être un manager dans sa paroisse, quel type de leader peut-il être pour rester un témoin de Jésus-Christ qui se fait serviteur de tous ? Joël Pralong plaide pour un nouveau format de prêtres que l'on pourrait résumer ainsi : il nous faut des prêtres plus humains ! Et donc, revoir l'accueil, l'accompagnement et la formation des séminaristes en conséquence.
Résumé : Séparés Divorcés à Coeur Ouvert reste à ce jour le seul ouvrage qui allie témoignages personnels et éclairages pastoraux sur les personnes séparées ou divorcées civilement souhaitant vivre dans la fidélité à leur sacrement de mariage, et empruntant un chemin de pardon, de miséricorde et de paix dans leur solitude conjugale. Il est un soutien précieux pour discerner dans les moments de doute. La publication d'Amoris Laetitia et tes travaux d'appropriation de cette exhortation du pape François ont donné à notre démarche une actualité nouvelle. Les membres de la Communion Notre-Dame de l'Alliance ont rencontré le Saint-Père pour évoquer leur réception de ce texte. De nombreux diocèses ont souhaité reprendre la question de La fidélité après une séparation et ont trouvé dans ce livre une matière concrète et vivante permettant de construire une approche pastorale dédiée à ces fidèles de plus en plus nombreux.
Je m'adresse de manière particulière aux personnes malades et à tous ceux qui leur apportent assistance et soin. L'Eglise reconnaît en vous, chers malades, une présence spéciale du Christ souffrant. C'est ainsi : à côté de notre souffrance, ou mieux encore, dans notre souffrance, il y a celle de Jésus qui en supporte le fardeau avec nous et en révèle le sens. Quand le Fils de Dieu est monté sur la croix, il a anéanti la solitude de la souffrance et en a éclairé l'obscurité. Ainsi, nous nous trouvons devant le mystère de l'amour de Dieu pour nous, qui nous donne espérance et courage : espérance, parce que dans le plan d'amour de Dieu, la nuit de la douleur s'ouvre aussi à la lumière pascale ; et courage, pour affronter toute adversité en sa compagnie, unis à lui. Ce livre regroupe les messages des deux derniers papes à l'occasion des journées mondiales du malade.
Résumé : Le Monastère invisible offre aux croyants une nourriture spirituelle pour vivre sa foi chrétienne tout en étant dans le monde. La tradition chrétienne est d'une grande richesse mais nous vivons spirituellement comme des mendiants assis sur un trésor. Le Monastère invisible offre des méditations de saints et permet d'accéder aux lectures bibliques qui se renouvellent quotidiennement et ainsi mieux connaître les Ecritures. C'est un chemin de joie à condition de savoir y durer. Elle est avant tout relation à la Trinité, dès maintenant. Dans la foi, la prière n'est jamais ratée dès que je crois que Dieu est un Dieu d'Amour entrant en relation d'amour avec moi. Il faut demeurer, nous laisser saisir par l'Esprit pour qu'Il nous tienne sous son emprise, et alors Jésus se communique, se donne tout entier, de façon réelle mais spirituelle. Selon les moments, nous éprouvons de la distance ou de la proximité, mais Jésus est toujours là en plénitude. Nous rencontrons Jésus ressuscité qui n'a jamais le même visage. Il nous donne sa joie, nous entraîne avec Lui vers le Père. En devenant Fils du Père, nous devenons frères des autres. Ce monastère pas comme les autres invite chacun à devenir moine intérieur de ce couvent invisible pour partager sa foi avec les autres.
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François