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CHIFFRE TRINITAIRE DE LA VERITE (LE)
PONNOU-DELAFFON
PAROLE SILENCE
28,40 €
Épuisé
EAN :9782845735279
La théologie trinitaire est au c?ur des mystères chrétiens. Examinant La Théologique, dans laquelle Balthasar expose sa méthodologie, André-Marie Ponnou-Delaffon montre que la vérité du monde est transie du Dieu Trinité qui l'a créé et comment le Verbe incarné qui nous donne l'Esprit rend raison de la possibilité pour la vérité infinie de Dieu d'épouser la logique humaine finie. À partir de cet exposé, il explique qu'une compréhension de la Trinité s'imprime et s'exprime dans la vérité du monde et de [celle de] Dieu. Cette intuition lui sert alors de fondement pour proposer un schème herméneutique de l'articulation de la philosophie et de la théologie : la vérité du monde et de Dieu est unique et elle est marquée du chiffre de la Trinité. L'enveloppement de la vérité par la foi est ainsi pensé au-delà des clivages d'une juxtaposition formelle de la nature et du surnaturel. L'être soi des personnes trinitaires, pensé dans la logique de leur périchorèse, dispose les paramètres d'une philosophie exaucée et ex-haussée par la théologie en un domaine de vérité insoupçonné. De même, la présence implicite de " theologoumena" au c?ur de toute philosophie façonne le travail du théologien qui ne pourrait s'exempter d'une juste métaphysique.
La santé mentale est considérée comme la première problématique de santé publique en France. Les questions de santé mentale résonnent de manière particulière dans le domaine de l'enfance dans la mesure où la souffrance psychique engendre des répercussions sur le développement de l'enfant, ses éprouvés et ses émotions, son rapport à lui-même, au langage et au corps, ses liens familiaux et sociaux, son parcours scolaire et son devenir professionnel - impliquant la mise en oeuvre de politiques et de pratiques de prévention, de soin, d'éducation et d'intervention sociale adaptées. Or, depuis le début des années 2000, de nombreux professionnels, chercheurs, institutions et organismes publics alertent sur la souffrance psychique des enfants et des adolescents d'une part, le déficit croissant des dispositifs de soin, d'éducation et d'intervention sociale d'autre part, avec pour conséquence une embolie du système de santé, un non recours au soin, une augmentation continue de la consommation de psychotropes chez l'enfant - a fortiori hors AMM et hors recommandation - et un risque de substitution des pratiques de première intention par la seule prescription médicamenteuse, une mise à mal des professionnels, des institutions et in fine une aggravation de la souffrance psychique des enfants. Selon ces perspectives, l'ouvrage "Comprendre et soulager la souffrance psychique de l'enfant" a pour vocation de poser un état des lieux et de formuler des pistes d'amélioration scientifiquement fondées portant sur les différents facteurs susceptibles d'affecter la santé mentale de l'enfant ou de contribuer à son équilibre psychique. Il doit également permettre de discuter les enjeux diagnostics, thérapeutiques, les parcours de soin et d'inclusion des enfants en situation de souffrance psychique en France.
Résumé : L'Eve future (1886) est, avec Axël, l'?uvre majeure de Villiers de l'Isle-Adam. Véritable somme, ce roman admirablement déconcertant réunit, condense et fédère l'ensemble des éléments présents dans les contes majeurs de l'écrivain. Ce texte dont l'ambition est immense - son titre l'atteste - semble se donner pour un livre qui réécrirait le livre des origines, le livre de la Genèse. Sur le mode de la fiction, il fait d'Edison, l'inventeur du phonographe, un sorcier des temps modernes dont l'?uvre - la création d'une Eve nouvelle et à venir - n'est pas seulement l'illustration des pouvoirs démiurgiques de la science, mais représente surtout le moyen, en le provoquant, d'interroger Dieu. L'Eve future est donc bien l'?uvre qui met en question la création divine et le silence du créateur.
Enfant agité, angoissé ou troublé, enfant tornade, inattentif et hyperactif... Le TDAH est devenu en quelques années le trouble mental le plus fréquent chez l'enfant, une question de santé publique et un phénomène de société. Or, plusieurs décennies de recherches intensives en neurobiologie ou en génétique du TDAH n'ont permis aucune avancée en termes de diagnostic ou de thérapeutique. Partant d'une critique éclairée et argumentée des approches biomédicales et standardisées du TDAH, cet ouvrage soutient la nécessité de la psychanalyse, de sa clinique et de son éthique dans le soin et l'accueil de la parole de l'enfant et de ses parents. Il rassemble des textes susceptibles de rendre compte des effets de déplacement et d'ouverture à l'oeuvre dans le travail psychanalytique avec des enfants diagnostiqués TDAH. Chaque contribution clinique engage une réflexion sur des questions sensibles et complexes : le nouage de la parole et du corps, l'usage des catégories et des références diagnostiques en psychanalyse, la place du traitement médicamenteux, le travail avec les parents, la dialectique science/psychanalyse, l'éthique de la psychanalyse... Ecrit dans une langue accessible à qui s'intéresse à la cause de l'enfant et aux pratiques de soin ou d'éducation orientées par la parole, cet ouvrage interroge la place dévolue à l'enfant dans le lien social contemporain : quelles politiques et quelles pratiques de soin et d'éducation souhaitons-nous pour nos enfants dans les années à venir ?
Résumé : Hans Urs von Balthasar naît à Lucerne en 1905, il y a cent ans, et meurt à 86 ans à Bâle, quelques jours avant le consistoire qui devait le créer Cardinal. Très vite, il fait preuve de capacités intellectuelles hors du commun, servies par une mémoire exceptionnelle et élargies par une passion pour la musique, principalement pour le piano. L'auteur nous fait découvrir un Balthasar qui n'est pas d'abord un homme de bureau, d'écriture et de papier. C'est un homme de la foi chrétienne, et qui se préoccupe de la faire vivre. Aujourd'hui, Balthasar est un des théologiens les plus lus et travaillés. Il révèle une confrontation directe avec le monde d'aujourd'hui. La théologie patristique dont il est nourri, ainsi que son excellente connaissance des grandes références de la théologie catholique lui assurent une assise rarement égalée. Son ouverture et son dialogue avec tout ce qui n'est pas catholique élargissent sa réflexion à un horizon immense où se manifeste la capacité d'intégration de la théologie. Avec Hans Urs von Balthasar, nous mesurons ce que peut représenter l'acte théologique pour un chrétien du 21ème siècle. Son compagnonnage, son audace et sa docilité à la Tradition nous aident à nous aventurer au-delà des frontières bien établies dans lesquelles nous avons la tentation de nous conforter : la vérité bivouaque souvent au-delà des limites reconnues !
Résumé : Séparés Divorcés à Coeur Ouvert reste à ce jour le seul ouvrage qui allie témoignages personnels et éclairages pastoraux sur les personnes séparées ou divorcées civilement souhaitant vivre dans la fidélité à leur sacrement de mariage, et empruntant un chemin de pardon, de miséricorde et de paix dans leur solitude conjugale. Il est un soutien précieux pour discerner dans les moments de doute. La publication d'Amoris Laetitia et tes travaux d'appropriation de cette exhortation du pape François ont donné à notre démarche une actualité nouvelle. Les membres de la Communion Notre-Dame de l'Alliance ont rencontré le Saint-Père pour évoquer leur réception de ce texte. De nombreux diocèses ont souhaité reprendre la question de La fidélité après une séparation et ont trouvé dans ce livre une matière concrète et vivante permettant de construire une approche pastorale dédiée à ces fidèles de plus en plus nombreux.
Résumé : Pour la première fois, un synode a été entièrement consacré aux jeunes. Ce texte signé du pape François revêt une importance particulière. Les jeunes ont réclamé avec insistance une Eglise authentique, lumineuse, transparente et joyeuse : seule une Eglise des saints peut être à la hauteur de ces requêtes ! Beaucoup d'entre eux l'ont quittée parce qu'ils n'y ont pas trouvé la sainteté, mais la médiocrité, la présomption, la division et la corruption. Malheureusement, le monde est plus indigné par les abus de certaines personnes de l'Eglise que ravivé par la sainteté de ses membres : voilà pourquoi l'Eglise dans son ensemble doit accomplir un changement de perspective ferme, immédiat et radical ! Il existe un langage que tous peuvent comprendre, parce qu'il est immédiat et lumineux : c'est le langage de la sainteté. Pendant le synode, nous avons pu contempler et méditer le courage de nombreux jeunes qui ont renoncé à leur vie pour demeurer fidèles à l'Evangile, nous avons écouté les témoignages des jeunes qui, au milieu des persécutions, ont choisi de partager la passion du Seigneur Jésus. A travers leur sainteté, l'Eglise peut relancer son ardeur spirituelle et sa vigueur apostolique. Le baume de la sainteté engendrée par la bonté de la vie de tant de jeunes peut soigner les blessures de l'Eglise et du monde, en nous ramenant à la plénitude de l'amour à laquelle nous sommes appelés depuis toujours : les jeunes saints nous poussent à revenir à notre premier amour (cf. Ap 2, 4).
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François
Quand vint le temps de raconter des histoires à mes petits-enfants, il me sembla que, parmi celles qu'ils devaient absolument connaître, il y avait quantité de pages hautes en couleur de la Bible. Je me suis donc mis - en veillant à retenir leur attention, et en m'efforçant de ne rien cacher - à leur résumer tous les récits, en commençant par le début, c'est-à-dire la Création, et en pariant que les événements serviraient au moins à cadrer les contenus de cette littérature si touffue... L'aventure a duré jusqu'à l'été suivant, et même au-delà. Entretemps, leur arrière-grand-mère a manifesté le désir d'avoir elle aussi droit à ces histoires. Bien qu'elle fût fervente et "engagée", elle appartient à une génération où l'on ne recevait de la Bible que de rares morceaux... Puis mon épouse, nos amis, nos enfants, leurs conjoints ont aussi tenu à lire ces pages et à les commenter. C'est donc une Histoire Sainte destinée à quatre générations que l'on trouvera ici, renouant avec la tradition de la transmission orale au fil des âges. Bien entendu, il m'est régulièrement arrivé de frémir en me rendant compte de l'audace qu'il y avait à refaire une "Histoire sainte", maintenant que de savantes et belles traductions sont offertes à tous. Or ce livre illustré ne prétend pas du tout se substituer à elles. Il a pour seule ambition d'introduire à la Bible, en racontant toutes les histoires qu'elle contient - un peu de la même façon qu'autrefois les vitraux et les statues des cathédrales. La première édition ayant été épuisée, cette nouvelle édition réunit en un seul volume "Histoire Sainte" et "Histoire de Jésus".