Bac allemand. Réussir son contrôle continu en 1re et en Tle. Méthodes, outils et activités à l'oral

Le père Yves-Marie Blanchard accompagne notre lecture de récits johanniques célèbres, la femme adultère, l'aveugle-né, la résurrection de Lazare, tandis que Dominique Ponnau, directeur honoraire de l'Ecole du Louvre, guide notre regard sur les oeuvres d'art qui les illustrent. Gilles-Hervé Masson s'interroge sur la place de la foi ; Dan Jaffé sur le statut des judéo-chrétiens aux premiers siècles et Bertrand Vergely sur la portée du " Je suis " de Jésus. Et, dans Bibl'actu : Les fruits de l'université d'automne de Biblia à Jérusalem / Anne-Marie Pelletier et la Bible / Marie de Jacques Duquesne / Comment interpréter l'Ecriture ? Dans la Bibl'en main, le texte de Jean 5 - 11 est fourni, selon la traduction de la Bible de Jérusalem.

Résumé : L'Eve future (1886) est, avec Axël, l'?uvre majeure de Villiers de l'Isle-Adam. Véritable somme, ce roman admirablement déconcertant réunit, condense et fédère l'ensemble des éléments présents dans les contes majeurs de l'écrivain. Ce texte dont l'ambition est immense - son titre l'atteste - semble se donner pour un livre qui réécrirait le livre des origines, le livre de la Genèse. Sur le mode de la fiction, il fait d'Edison, l'inventeur du phonographe, un sorcier des temps modernes dont l'?uvre - la création d'une Eve nouvelle et à venir - n'est pas seulement l'illustration des pouvoirs démiurgiques de la science, mais représente surtout le moyen, en le provoquant, d'interroger Dieu. L'Eve future est donc bien l'?uvre qui met en question la création divine et le silence du créateur.

Tout ce que nous sommes, qui que nous soyons, d'où que nous venions, quoi que nous ayons fait ou pensé, quelque mal que nous constations en dehors de nous et en nous, quel que soit le grand péril où se trouvent le monde et chacun de nous, tout peut être vécu ou interprété comme une grâce. Mais à une condition: que nous ne nous mentions pas sur nous-mêmes. A la fois méditation, réflexion et essai philosophique, ce livre invite à la lucidité, à regarder la tragédie de la vie en face, mais sans avoir peur de sa peur et sans désespérer de son désespoir. Il exhorte à s'interroger sur le mystère de ses propres origines, l'enfance, les petits bonheurs quotidiens, l'amitié, l'amour, la souffrance, la mort, en redonnant c?ur à ceux qui perdent c?ur. La célébration d'un vivant dans un monde en feu, d'un homme dont le ressort reste la foi, la joie et l'espérance. Une invitation à la contemplation. Biographie: Dominique Ponnau est conservateur général du Patrimoine, directeur honoraire de l'Ecole du Louvre, ancien président du Comité du patrimoine cultuel au ministère de la Culture. Né à Vannes en 1937, il intègre l'Ecole normale supérieure de la rue d'Ulm et devient agrégé de Lettres classiques. Conseiller technique auprès des ministres de la Culture Edmond Michelet puis Jacques Duhamel, il devient chef de l'Inspection générale des musées classés et contrôlés (1972-1977). Il prend ensuite la direction de l'Ecole du Louvre (1978-2002). Il s'intéresse particulièrement aux rapports entre vie artistique et vie spirituelle, il est notamment l'auteur de La Beauté pour sacerdoce aux Presses de la Renaissance (2004).

Résumé : Dominique Ponnau est un merveilleux guide. Est-ce le fait de s'être occupé pendant plusieurs décennies de musées et de l'Ecole du Louvre, d'avoir fréquenté et formé des générations d'historiens d'art et de conservateurs ? Toujours est-il qu'il a l'art de mener son lecteur à des peintres, des musiciens, des poètes, qui rendent visible l'invisible, audible l'indicible, tangible l'esprit. Tour à tour Virgile ou Béatrice, il parle aussi bien à la raison qu'au coeur. Ce livre sur saint Joseph manifeste à nouveau la rare et prodigieuse capacité de l'auteur à guider le lecteur sans violence dans le labyrinthe d'une vie, d'une trajectoire, d'un destin, d'une mission. De saint Joseph, il nous en décrit l'effacement, l'humilité, la virginité, la disponibilité, la grandeur. Les rares mentions de l'époux de Marie dans les évangiles sont comme des bourgeons qui s'épanouissent sous sa plume lorsqu'il dépeint des oeuvres musicales telle L'enfance du Christ d'Hector Berlioz, des oeuvres picturales comme celles de Lorenzo Lotto, du Titien, du Tintoret, de Caravage, de Le Brun, des écrits patristiques et mystiques telle l'Histoire de Joseph le charpentier (VIe/VIIe siècle). Justement parce que saint Joseph défie toute analyse, cet essai est le bienvenu. Car l'auteur ne cherche pas à disséquer, ni même à décrire. Mais à suggérer par touches. Avec lui, aucun mot n'est un obstacle à l'écoute. Il est une note cristalline jaillit dans le silence, et qu'on laisse résonner à l'infini dans le tréfonds de son âme et de son coeur. De fait, cet ouvrage est de ceux qu'on lit le soir avant de s'endormir. On entre alors dans le monde de saint Joseph, celui des songes, lorsqu'avec le sommeil toutes nos résistances tombent, et que le monde de Dieu vient au jour.