Auguste Mariette. Deux siècles après

Résumé : "Il y a une grave crise de confiance dont personne ne doit se réjouir, car c'est toujours très grave, pour les personnes, pour les populations, pour les institutions. Nous avons besoin d'une cohésion, d'une stabilité dans le pays. Je pense aux plus éprouvés, qui savent bien que les questions de rentrée sont extrêmement préoccupantes. J'en citerai trois : le chômage, qui est vraiment quelque chose qui fait de très grands ravages. Si l'on n'a pas de raison sociale, on n'existe plus, on n'est plus reconnu. Il y a ensuite le dossier de la famille : la famille a besoin de repères, la famille est fragilisée. Des réformes sociétales très dangereuses ont déjà été votées et le seront peut-être. Nous devons être très vigilants là dessus. Et puis, il y a évidemment la situation internationale. Durant cet été, nous avons vu que nos frères d'Orient et d'Ukraine étaient très éprouvés". En une quarantaine de petits chapitres, le porte parole de l'épiscopat réagit aux questions d'actualité en fonction de sa qualité propre : donner de l'espérance. Un éclairage simple, profond, à contre-courant parfois mais toujours solidaire, fait de discernement des point de fracture du témoignage de la liberté évangélique.

Boulonnais d'origine, Auguste Mariette a sorti des sables du désert le Serapeum de Memphis, le Sphinx de Gizeh, des temples aujourd'hui célèbres (Abydos, Edfou, Karnak) et des pièces archéologiques majeures qui font encore la gloire des musées du Louvre et du Caire. Sa vie ressemble à une aventure. Père de l'archéologie en Egypte et directeur d'un service des antiquités créé par ses soins, il est aussi le chantre de la protection de son patrimoine et le fondateur du premier musée du Caire. Il participe aussi au rayonnement de l'Egypte lors des expositions universelles et de l'inauguration du canal de Suez.

Peu de monographies portent sur le rôle culturel d'une ville moyenne en France au XIXe siècle. Notre propos n'est pas de nier la centralité parisienne ni de modifier les hiérarchies Paris-province, mais plutôt, en changeant d'observatoire, de mieux comprendre les liens savants au sein de l'hexagone, la construction des savoirs à travers les circulations d'hommes, d'idées et d'objets qui unissent la côte proche, le port de Boulogne-sur-Mer spécifiquement, à la capitale, de voir comment la province s'alimente des savoirs parisiens et vice-versa. Au-delà des niveaux intra-local et translocal, la question se pose des relations avec les îles britanniques proches dans le façonnement de la spécificité culturelle boulonnaise. Dans le cadre d'une histoire connectée, se rendre à Boulogne-sur-Mer revient à rejoindre un milieu culturel certes secondaire, mais stratégique, à la jonction de liens suivis avec les capitales européennes que sont Paris, Londres et Bruxelles.

Dans un monde stressé et anonyme, comment concevoir un espace pour recevoir celui qui passe? Pour la communauté chrétienne, il y a là cependant un rendez-vous majeur à ne pas manquer: accueillir l'autre au nom d'un Autre! Le faire avec compréhension, détachement, le vivre avec foi. Etre accueillants en pastorale est une véritable mission d'Eglise. Comment associer une rigueur d'organisation à une capacité de présence? Ce livre, fruit d'une expérience, se veut à la fois pratique et spirituel. Au-delà des préoccupations concrètes des personnes accueillies se révèlent souvent des interrogations profondes qu'il est essentiel d'entendre et de prendre en compte. Edité une première fois en 1997, remis à jour, cet ouvrage propose un accompagnement spirituel précieux.