LA PREPARATION AU MARIAGE (SI J'AVAIS SU...)

Du désert des premiers moines chrétiens aux grands froids de la Russie de Dostoïevski, Tolstoï ou Soloviev, la spiritualité orthodoxe s'est constituée dans la fidélité à une tradition transmise pendant près de deux millénaires. Ses grandes figures ont développé une théologie mystique dont les principaux textes ont été réunis dans la Philocalie, recueil de textes spirituels rédigés en langue grecque entre le IVe et le XIVe siècle, complété par d'autres écrits présentés ici dans une anthologie thématique. Placide Deseille retrace l'histoire de cette tradition qui fut et demeure un pont entre la civilisation européenne et l'Orient. Par la mise en perspective de textes fondamentaux, il nous introduit au coeur de l'orthodoxie dont il souligne le profond renouveau et l'influence qui touche désormais l'Occident.

Instituteur, journaliste, la véritable passion de Placide Gaudet fut la généalogie. Sa généalogie des familles acadiennes, parue en 1906, demeure la référence incontestée en ce domaine. Le Grand Dérangement fut son seul ouvrage en dehors de ses publications strictement généalogiques. Comme ses méthodes d'enseignement avant-gardistes, sa thèse concernant la responsabilité de la déportation fut vivement critiquée avant de s'affirmer. En 1955 il fut honoré par le Canada du titre de Personne d'importance historique nationale. Enquête méticuleuse sur les causes ayant entraîné, au XVIIIe siècle, l'expulsion par les Anglais des colons français au Canada, les Acadiens. Cette déportation, qui fit un nombre élevé de victimes, s'est inscrite douloureusement dans la mémoire des Canadiens, et a aidé à l'émergence d'un fort sentiment identitaire chez les Acadiens d'aujourd'hui.

Le présent ouvrage initie une nouvelle collection universitaire de travaux de recherches consacrés aux dimensions juridiques et sociales du risque, et il le fait en s'attaquant à une dimension inattendue et pourtant primordiale : le risque face à la Constitution. Si, a priori, les notions de " Constitution et risque " tendent à s'exclure mutuellement, il en va autrement en réalité puisqu'elles interagissent l'une sur l'autre. Cette situation est en soi le symbole d'un drôle de paradoxe. En effet, la Constitution étant la Loi fondamentale (Grundnorm), elle est par essence fondatrice de la Société politique qu'est l'Etat. En cette qualité, elle se doit d'être un instrument évident de sécurité juridique, un outil d'appréhension, de prévention et de gestion du risque. Il s'ensuit que la Constitution doit, par principe, être un instrument de circonscription du risque. Une telle considération, qui relève du bon sens, ressemble bien souvent à une victoire à la Pyrrhus. Effectivement, la Constitution étant un instrument qui se déploie dans une " société du risque ", elle engendre naturellement un certain nombre d'effets pervers qui n'en sont pas moins autant de risques. Au fil des pages, les risques contrôlés, gérés ou générés par les Constitutions africaine, libanaise, sud-américaine ou belge sont mis en perspective, et de leur étude successive par une équipe d'universitaires de très grande valeur naît une réflexion globale et synthétique de grande profondeur.