L'éloge mazdéen de l'ivresse. Edition, traduction et commentaire du Hom Stod

Après l'eschatologie individuelle mazdéenne dont il fut traité dans Corps et âmes du mazdéen (L'Harmattan, 2012), Eric Pirart rassemble dans le présent ouvrage les données de l'eschatologie générale mazdéenne. La rigueur philologique et la mythologie comparée sont les deux outils mis en oeuvre dans l'approche de la tradition zoroastrienne qui est fragmentaire. L'examen des mythes grecs qui mettent en scène un taureau ainsi fournit-il quelques clés dans l'interprétation de textes iraniens singulièrement lapidaires. La poésie archaïque de l'unité Y 29 de la première GaOa qui rapporte la plainte d'une vache est, elle aussi, décryptée : vaches et taureaux, chez des peuples conducteurs de troupeaux, étaient au centre de l'imaginaire et de la métaphysique.

Georges Dumézil poussa fort loin l'idée que le système religieux de l'Iran ancien serait le résultat d'une réforme radicale pour que pussent s'y rencontrer des démons portant les mêmes noms que des dieux indiens, mais ses réflexions ignorent complètement ce que les textes avestiques ou pehlevis disent de pareils démons. Par l'analyse qu'il propose de toutes les sources anciennes et médiévales qui les nomment, l'auteur aboutit à des conclusions nouvelles et met sérieusement en doute que les Iraniens, au début de leur histoire, eussent condamné leurs dieux.

Il ne nous est pas toujours possible de connaître un personnage mythique. Certains pans des mythologies anciennes nous échappent. Eric Pirart, professeur d'indo-iranologie ancienne à l'Université de Liège, nous fait entrevoir une double difficulté : les informations que le Rgveda et le Samaveda nous apportent concernant Kutsa, une figure importante, mais énigmatique de la mythologie védique, en plus d'être fragmentaires ou indigentes, ne coïncident que rarement. L'examen systématique et exhaustif des données nous permet de mieux comprendre les interrogations du spécialiste.