Mes belles histoires bibliques

Résumé : Un joli petit album pour les tout-petits qui vont être baptisés. De courtes prières poétiques illustrées pour bercer son bébé. Des comptines tendres, des illustrations douces, accessibles à tous.

Un train rempli de jouets doit gravir tout e une montagne pour apporter plein de bonheur aux enfants qui sont derrière. Mais la locomotive tombe en panne. Comment rejoindre l'autre côté de la montagne? Les jouets décident d'agir! Ni une ni deux, ils arrêtent tous les trains, mais personne ne veut les aider. Personne sauf... Ti'Train un adorable et minuscule train qui doute de ses capacités. Comment, en étant si petit, il pourrait tirer un si long et lourd train? La volonté est-elle toujours plus forte que la force? Un très bel album pour aider à prendre confiance en soi.

Ce recueil d'éveil biblique se veut un livre d'initiation destiné aux enfants de 5-8 ans. La découverte explicative de l'univers de la Bible éveille l'enfant à la foi. Elle l'invite à écouter la Parole de Dieu, à mieux connaître Jésus et à entendre ce qu'Il attend de lui, tout jeune baptisé. Les différents épisodes abordés incitent l'enfant, accompagné de l'adulte, à approfondir une parabole ou un passage biblique. Chacune des histoires bibliques réécrites imprègne les enfants de la présence de Dieu auprès d'eux ; en regard, les petites prières spontanées les aident à comprendre la foi de leur baptême et les convient à se faire petits messagers d'amour et de foi. Les enfants apprennent ainsi à connaître les évènements-clés de l'histoire du salut et à louer le Seigneur qui ne leur fait jamais manquer son amour. De tendres illustrations accompagnent joliment le texte et ajoutent une touche de sensibilité qui parle au coeur des petits. Elles créent un climat chaleureux et propice aux échanges entre adultes et enfants.

L'attitude du chrétien face à l'histoire est double. D'un côté il doit se préparer à la "fin des temps", c'est-à-dire à l'avènement de l'Antichrist ; de l'autre, et en dépit des circonstances dramatiques qui entoureront cet avènement, il ne doit pas séparer "espérance et histoire". Pour Josef Pieper, ce paradoxe constitue l'ethos authentique du christianisme. Pourquoi faut-il aimer le monde et son histoire ? Parce que l'Antichrist est aussi l'ennemi de la création. C'est pourquoi l'annonce de l'Evangile s'accompagne de la défense de la dignité de l'homme. La "terre nouvelle" attendue veut dire que rien ne sera perdu de ce qu'il y a de bon dans l'histoire. Platon rêvait d'un festin métaphysique auquel participe l'âme comme commensal des dieux, hors de l'histoire. Le chrétien y communie déjà. Non pas dans un "arrière-monde", mais dans la communion eucharistique. Dans cette perspective, les réalisations sécularisées de cette aspiration à une commensalité universelle ("démocratie", "règne de la liberté", "société sans classe") signalent toujours un lien implicite avec l'espérance chrétienne. Mais ce désir peut être dévoyé et devenir le creuset de la société totalitaire de l'Antichrist. Si l'activité du chrétien dans la cité veut être dotée d'une vraie fécondité, elle doit sourdre d'une veille intérieure. Josef Pieper (1904-1997) a consacré sa vie à la recherche de la vérité par l'exercice de la philosophie. Il fut en Allemagne l'un des grands connaisseurs de Platon, Aristote et saint Thomas d'Aquin. Opposant au régime nazi et réduit au silence, ce n'est qu'après la guerre qu'il trouva une consécration universitaire. On lui doit plus de soixante ouvrages, remarquables par leur concision. Une belle filiation philosophique relie Romano Guardini, inspirateur de Josef Pieper, à Benoît XVI, qui a reconnu en Pieper un maître en philosophie.