Essai sur l'Histoire de l'Europe. Tome 1

Depuis dix ans, la bourgeoisie a connu des bouleversements liés notamment au pouvoir grandissant de la finance sur l'industrie, la politique et les médias. Quelles en sont les conséquences sur les différentes formes de richesse, l'argent, la culture, les relations sociales et le prestige qui caractérisent cette classe sociale ? Les modes de vie des grands bourgeois ont-ils changé ? Dans quelles conditions leurs positions dominantes se reproduisent-elles de génération en génération ? Quel est le rôle des dynasties familiales dans cette transmission ? La bourgeoisie, face à la montée des inégalités économiques et sociales, est-elle consciente de leurs conséquences sur les peuples ? Est-elle la dernière classe sociale ? La mobilisation pour la défense de ses intérêts exige des liens de plus en plus étroits avec les politiques. Peut-on parler d'une oligarchie ? C'est à ces questions sur cet univers encore trop méconnu et qui préférerait le rester que répond ce livre rigoureux et accessible.

Où va l’Europe?? Ses nations sont-elles destinées à se fondre dans une union couvrant tout le continent - Russie exceptée?? Nos grands principes de liberté individuelle, de tolérance et de société multiculturelle rendent-ils nos démocraties plus vivantes et plus fortes, ou les mènent-ils à leur décomposition?? L’Europe est-elle appelée à une inébranlable communauté de destin avec les Etats-Unis, ou s’illusionne-t-elle sur la solidité du lien transatlantique?? La description de l’Europe contemporaine faite par l’auteur dans cet ouvrage prend un visage qui n’est pas celui dont nous avons l’habitude. Ses traits sont inquiétants, à bien des égards.

Peut-on encore parler du franc, alors que pour tous les gens raisonnables l'euro est un fait acquis ? Ce petit livre ose poser la question. Il raconte tout d'abord l'histoire de ces dix dernières années et montre pourquoi la poursuite obstinée de la monnaie unique (l'accrochage du franc au mark pour préparer l'euro) a fait perdre à la France une grande bataille en termes de chômage et de modernisation. Il permet de comprendre ensuite pourquoi la poussée actuelle de croissance et la timide embellie sur le front du chômage, loin d'être dues à l'avènement de l'euro, sont, en réalité, les résultats inattendus de son échec : dévalué, en un an, de plus de 15 % de sa valeur par rapport au dollar, il n'est plus que l'ombre de lui-même. Faut-il aller plus loin, s'obstiner dans l'aventure, fermer les yeux sur une réalité qui dérange ? Pour l'heure, l'euro n'est qu'une fragile unité de compte ; dans deux ans, en abandonnant définitivement notre franc, nous détruirons la dernière barrière qui nous protège encore. Et si nous en restions là, réservant l'euro aux mouvements financiers internationaux, et gardant le franc dans nos poches ? Au nom de quelle extravagance nous obligerait-on à diviser ou multiplier, à chaque instant, les prix par 6,55957 ? C'est certainement ce que les Français décideraient avec sagesse et prudence, s'ils avaient le droit de s'occuper d'une affaire qui nous concerne tous. A cette question interdite, la plupart d'entre nous (économistes réputés, chefs d'entreprises, ménagères), au fond d'eux-mêmes répondraient "Vive le franc" ! Pourquoi ne pas le dire, tout simplement ?

Il y a un peu plus de cent ans, l'Europe croyait dur comme fer à l'infaillibilité de la démocratie rationnelle. Elle était certaine de l'imminence du bonheur universel. Un philosophe isolé, Nietzsche, guetté par la folie, lui adressait de fulgurants avertissements cachés dans un fatras d'idées absurdes. Il s'épouvantait du " meurtre de Dieu " que ses contemporains avaient commis avec tant de légèreté. Il dénonçait en l'Etat d'alors " le plus froid des monstres froids ". En conséquence de cette double menace sur la laïcité, il annonçait " un siècle de grandes guerres " que personne, en 1900, ne voyait venir. L'histoire lui a donné raison. Les prophètes bruyants et honorés du progrès paisible et indéfini n'ont pas compris la réalité du XX° siècle. Nous aussi, nous devons aller au-delà des apparences de l'immédiat. Le calme de nos jours ordinaires est trompeur. Ce sont de rudes défis que ceux qui viennent. Ils exigeront des peuples un réexamen et un approfondissement sans complaisance ni faux-fuyants de la part irréductible de leur conscience. Au c?ur de cette conscience profonde se trouve une laïcité, subtil et indispensable équilibre entre Dieu et la société, inventée par chaque peuple. Les nations occidentales qui, par légèreté, se déroberaient devant ce face-à-face, réapprendraient, pour leur malheur, ce qu'elles auraient voulu oublier.