Philosophies politiques pour notre temps

S'appuyant sur l'histoire, le droit et la philosophie, ce manuel plébiscité depuis dix ans à Sciences Po est devenu un véritable cours de science politique qui offre toute la richesse de l'approche pluridisciplinaire et comparatiste, indispensable à la compréhension du politique et de l'Europe. Loin de se limiter à comparer les modes de construction de l'Etat dans les grands pays européens - auxquels s'ajoutent des modèles moins connus en France tel celui de la République nobiliaire polonaise (XVe-XVIIe siècle) ou les inventions politiques néerlandaises du Siècle d'or - ce manuel inscrit les histoires étatiques nationales dans celle de la civilisation européenne, proposant ainsi une manière inédite de retracer l'histoire de l'Etat en Europe, du Moyen Age à nos jours.

Comment le langage est-il apparu? Certes pas parce qu'il fallait que l'on parle? L?éthologie, la paléoanthropologie, la linguistique? servent ici de guides précieux dans une véritable enquête qui nous mène sur les traces des premiers humains. Existe-t-il des méthodes qui nous permettraient de reconstituer une éventuelle ? langue mère ?? Comment un ? protolangage ? se serait-il complexifié pour d?atteindre l?immense sophistication de nos langues actuelles? Le langage, universel dans notre espèce et exception dans le règne animal, constituerait-il une anomalie de l?évolution? Les rôles joués par le langage et l?avantage évolutif qu?ils induisent seraient une des clés permettant de répondre à ces questions.

Jean-Luc Picq: Après des études de biologie à l'Université Paris 6, il obtient l'Agrégation de Sciences Naturelles et enseigne les Sciences de la Vie et de la Terre dans différents lycées de la région parisienne tout en menant un travail de chercheur au sein du laboratoire de Neuropsychologie et Neurobiologie du vieillissement cérébral de l'INSERM. Docteur en neurosciences, il est nommé Maître de Conférences à l'UFR de Psychologie de l'Université Paris 8 où il intègre le laboratoire de Psychopathologie et Neuropsychologie et enseigne les neurosciences aux étudiants de Psychologie, du L1 au M2. Ses activités de recherche sont axées sur le développement d'un modèle primate du vieillissement cérébral et des pathologies qui y sont associées, en particulier la maladie d'Alzheimer.

Si l'Occident ne tire pas les leçons de notre expérience qui nous a montré où mène l'orgueil de l'homme [...], il lui en coûtera cher. " Près de dix ans après l'effondrement du communisme, l'avertissement prophétique de Vaclav Havel a-t-il été entendu ? Depuis ses premières pièces de dramaturge jusqu'à ses discours les plus récents, le président tchèque ne cesse d'évoquer ce qu'il appelle l'identité humaine, produit d'une civilisation technique qui a oublié que l'homme n'est pas Dieu. " Il faudra se révolter contre le rôle qui nous est assigné où nous ne sommes plus qu'une pièce d'une gigantesque machine lancée dans une direction inconnue : il faudra retrouver le sens de la responsabilité envers le monde ". Cette question de la responsabilité est le fil rouge qui établit un lien entre l'auteur dramatique qu'il a été, le dissident qu'il fut et l'homme politique qu'il est devenu. C'est par le courage dont Havel et ses compagnons de la Charte 77 ont fait preuve pour dénoncer les mensonges du pouvoir et le contraindre, par le recours au droit, à respecter les engagements internationaux auxquels il avait souscrit en matière de droits de l'homme que les dissidents ont fini par avoir raison d'un régime fondé sur la peur. Ils ont légué à nos démocraties assoupies un trésor qu'il nous faut méditer. La force des sans-pouvoir appartient à chacun d'entre nous quand il ose crier une parole de vérité et la mettre en acte. Telle est la grande leçon politique qui nous vient de l'est de l'Europe. Devenu chef d'Etat, Havel incarne aujourd'hui l'exigence morale en politique : " la politique n'est pas une sale affaire dans son principe. Ce sont les gens qui la rendent ainsi ".