De l'autre côté

Résumé : Dans cette courte lettre ouverte à un représentant de la " start-up nation ", Matthieu Amiech analyse l'enjeu du quinquennat d'Emmanuel Macron : renforcer l'emprise du capitalisme de haute technologie sur la vie des populations, si possible avec leur collaboration enthousiaste. Précarisation du marché du travail, chantage " antifasciste " : l'économie collaborative peut se résumer ainsi : faire adhérer les gens à leur propre asservissement.

La globalisation du capitalisme a eu pour effet de fragiliser, paupériser et marginaliser de larges fractions des couches populaires. Face aux " désordres locaux " qui en résultent - violence, incivilité et insécurité -, les pouvoirs publics mettent en place des dispositifs de " pacification " où urbanisme et architecture sont mis à contribution. La reconfiguration de l'espace public doit, à la fois, dissuader le nouvel " ennemi intérieur " de passer à l'acte et faciliter la répression, confirmant ainsi le lien entre urbanisme et maintien de l'ordre social.

Pendant plus d'un an, je vais vivre entièrement auprès de ceux qu'une semaine auparavant je ne connaissais pas, et qui ne me ressemblent pas. Je suis de toutes les manifs, de toutes les AG. Je reconsidère ce que je croyais être mes certitudes politiques. Je rencontre des amis. Je me fâche avec d'autres. J'éprouve de la peur. De la joie. Je m'interroge sur la violence, celle des manifestants, celle de l'Etat. Je rencontre un homme, nous devenons amoureux. Je deviens Gilet jaune". Marion Honnoré, professeure de philosophie et Gilet jaune à Grenoble nous raconte, dans ce récit sensible et littéraire mêlant réflexions philosophiques et politiques, l'intensité de ce mouvement qui l'a profondément transformée.

Résumé : Développement personnel, habitats groupés, jardins partagés... : face au désastre capitaliste, l'écologie se présente comme une réponse globale et positive, un changement de rapport au monde appuyé par des gestes au quotidien. Comme dans la fable du colibri, "chacun fait sa part". Mais en considérant la société comme un agrégat d'individus, et le changement social comme une somme de gestes individuels, cette vision de l'écologie ne succombe-t-elle pas à la logique libérale dominante, signant le triomphe de l'individualisme ?