L'oeil était dans l'arbre... et regardait de drôles d'oiseaux

Le roman de Nodier doit son charme à l'habileté avec laquelle il joue sur plusieurs tableaux : sur les codes (du fantastique au merveilleux), sur le niveau de conscience, sur les représentations, cachant et montrant entre les lignes nos désirs et nos peurs.

Selon l'auteur de ce livre, les Ovnis, d'abord catalyseurs de l'histoire humaine, sont le reflet en miroir d'un 'avenir énigmatique qui pourrait bien être celui de notre humanité. Au long d'un texte dérase, écrit avec talent et passion, Michel Picard. démontre que les Ovnis sont, en regard de notre Société,. des phénomènes inavouables, faisant par conséquent l'objet d'un camouflage politique, d'un dénigrement extravagant et d'une subtile manipulation des esprits parle biais de médias et de scientifiques complaisants et désinformés. Face au mutisme d'une science officielle dépassée par le phénomène, nous découvrons que les Ovnis - omniprésents depuis des siècles et solidement implantés dans nos racines culturelles - ont beaucoup à nous apprendre sur notre propre futur. Dépassant la simple polémique, Michel Picard dresse un tableau clair de la problématique Ovni, avec de nombreux exemples - souvent inédits - et une originalité de ton qui fait de lui un chercheur hors normes. . . Michel Picard est un spécialiste des objets volants non identifiés. Il a déjà écrit un livre publié à JMG éditions Aimé Michel ou la quête. du surhumain . Il est le correspondant pour la France de nombreux organes de presse et de recherche implantés dans les pays anglo-saxons.

La Tentation, si bien nommée, est d'abord une superbe étude monographique d'une fameuse gravure, à la fois religieuse, carnavalesque, fantastique, de Jacques Callot, La tentation de Saint Antoine (1635). C'est aussi une réflexion minutieuse et subtile sur l'activité artistique, non pas celle de l'artiste dont on parle si souvent, mais celle du regardeur qui déchiffre, lit, comprend une ?uvre - ou ne comprend pas, hésite, devine, projette, fantasme. Bizarrement, il n'y a dans la tradition occidentale aucun terme pour définir l'activité pourtant fondamentale de jouir des ?uvres visuelles. C'est enfin la reprise, développée et enrichie, de la théorie de l'art comme jeu, inaugurée par Schiller, qui, seule, permet de rendre compte de cette activité perceptive. Dans la lignée des grands essais d'iconologie de Panofsky ou de Gombrich, de l'étude de Settis sur La Tempête de Giorgione, des analyses de Bakhtine ou de Gaignebet sur le Carnaval, Michel Picard donne ici un livre tout à la fois élégant, passionnant, délectable - et profond. (YVES MICHAUD)