Femmes en flagrant délit d'indépendance

L'enfance est une invention récente. Les caractéristiques qu'on lui attribue (innocence, vulnérabilité, dépendance, etc.) sont le produit d'une construction sociale. Les attentions spéciales, la protection, le respect dont les enfants sont l'objet, ainsi que les institutions créées pour eux (l'école en particulier) servent avant tout à les tenir sous tutelle, à les priver de tout pouvoir sur leur vie, à les enfermer dans leur rôle, à les... infantiliser. En réexhumant ce texte qui, pour la première fois sans doute, étendait aux enfants l'analyse des mécanismes de domination, nous espérons bien contribuer à donner des outils de lutte à tous ceux, toutes celles -et particulièrement aux mineur-es- qui jugent que la condition de l'enfance est inaceptable.

Dans la foulée de mai 1968, la loi de 1971 instaure en France le système de formation professionnelle continue. Alors qu'il a été conçu dans un contexte de plein emploi, il va très vite être impacté par la montée du chômage et par la crise de l'emploi. Entreprise associative, l'ALPES sera un des premiers organismes à s'adresser clairement à des publics défavorisés (salarié-es et chômeuses-rs, migrant-es). Et au cours de 45 années d'existence, les équipes de l'ALPES, bien que naviguant dans un environnement difficile, ont réussi à construire un bel outil, au service de l'accès à la formation de celles et ceux qui en sont le plus éloignés. Les pratiques pédagogiques et les méthodologies développées par les équipes de l'ALPES, présentées dans ce livre, montrent qu'il est possible de proposer à ces personnes des actions de formation contextualisées, répondant réellement à leurs besoins spécifiques et dont les acquis sont facilement transférables en situation sociale et professionnelle.

Bien des philanthropes, depuis la création de la prison, luttent pour une amélioration du sort des détenus. C'est d'ailleurs la moindre des choses. On peut indéfiniment réformer et reformer ainsi la prison. On peut aussi vouloir son abolition, sa suppression pure et simple. Comme on a supprimé les tortures de l'arsenal pénal. Elle est un supplice, au même titre que la goutte d'eau sur le crâne et tous les supplices du même genre qui visent l'énervement. Elle repose sur l'idée qu'elle doit être dégradante et humiliante: au sens le plus littéral du terme, elle se veut une peine infamante. Les modernes, malgré les concessions au populisme d'aujourd'hui sur le "tout sécuritaire ", s'accordent à la trouver archaïque. Mais on peut s'attendre à ce qu'elle soit remplacée par quelque chose de pire. C'est pourquoi la question essentielle n'est pas celle du comment, mais du pourquoi. Pourquoi punir ? Pourquoi faudrait-il punir ?

Résumé : Puisque tous les animaux, humains ou non, peuvent souffrir et veulent l'éviter, ne serait-il pas juste de considérer également leurs intérêts à vivre et à vivre bien ? Cette égalité ne doit-elle pas concerner l'ensemble des êtres sensibles ? Les critères qui fondent l'exclusion des animaux de nos préoccupations morales ne sont-ils pas en effet arbitraires - c'est-à-dire injustifiables ?