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Phénoménologie du royaume. En suivant L'étoile de la rédemption de Franz Rosenzweig
Manchon Marie-Aimée ; Gramont Jérôme de
HERMANN
45,20 €
Épuisé
EAN :9791037043597
La question du Royaume s'invite en philosophie comme celle du sens et de la transcendance. L'homme fait l'expérience, en effet, que ni le monde qui passe, et en qui il trépasse, ni la terre qui le porte, et qui sur lui l'emporte, ne lui suffisent à vivre, ou à survivre. Plus il s'y engouffre, et en souffre, plus il rêve d'un ailleurs, désire une éternité, aspire à une échappée, à en crier. Mais si le Royaume n'est ni de ce monde ni de ce temps, ni n'apparaît visiblement, comment donc l'appréhender philosophiquement sans sombrer dans l'imaginaire ou s'immiscer dans le religieux ? Il faudrait qu'il se laisse reconnaître à travers des phénomènes qui le médiatisent, tout en demeurant, sans doute, impropres à en révéler tout le mystère. Dans un ouvrage magistral et original qui mêle philosophie et Révélation, L'Etoile de la Rédemption, Franz Rosenzweig fait du Royaume de Dieu le coeur de sa "pensée nouvelle" . On peut y lire entre les lignes que l'expérience d'une parole de vérité, d'une liturgie chantée ou d'un amour reconnu "fort comme la mort" y est révélation de son advenue. Gageons que sa description philosophique, dialogique et eschatologique, dissociée de toute dimension politique ou historique, mais puisant aux sources du judaïsme et du christianisme, peut être le point de départ d'une véritable phénoménologie du Royaume, en bonne et due forme.
On trouvera dans ce livre une introduction à la phénoménologie, pour ceux qui voudraient s'y initier. Mais on y découvrira aussi et surtout une méditation christique, pour ceux qui désirent y entrer. Fruit simultané de cours universitaires, de retraites spirituelles, et d'offices chaque jour chantés, Alentour du verset déploie une "Petite phénoménologie des Mystères" - qui est aussi un véritable "Chapelet phénoménologique" . Conduit sur le modèle de Marie qui "revenait aux choses-mêmes dans son coeur" (Lc 2, 19), l'ouvrage égraine les vingt mystères du Rosaire selon une méditation priante, rigoureuse et philosophique. Il n'y a pas là non plus que de la spiritualité. On y trouve d'abord le meilleur des pensées des phénoménologues (Heidegger, Merleau-Ponty, Levinas, Marion, Chrétien, Lacoste, Romano, Falque, ou encore Arendt, Stein, Buber ou Rosenzweig), mais en tant que la raison passe ici au prisme de l'oraison. Comme l'écrit Emmanuel Falque dans sa préface : "Certains livres sont intéressants et d'autres sont intelligents. Il y a aussi les livres documentés et les livres innovants. Et il y a aussi les très grands livres. Alentour du verset est de ceux-là, comme il y en a peu dans une décennie". Soeur Marie-Aimée Manchon est moniale (Fraternités monastiques de Jérusalem) et chargée d'enseignement au Collège des Bernardins et à la Faculté de philosophie de l'Institut catholique de Paris.
Durant les dernières années de la Belle Epoque, alors même que l'aviation militaire n'en était qu'à ses débuts en France, plusieurs territoires de l'Empire connurent des essais d'implantation aéronautique. Parfois infructueux, ils montrent cependant l'engouement généralisé que suscita alors l'apparition de l'aéroplane. Ces tâtonnements amenèrent la création d'une aviation coloniale militaire en Afrique du Nord, mais le déclenchement de la Grande Guerre mit fin à l'expérience. La réapparition de l'aviation dans l'Empire résulta du développement des fronts périphériques à partir de 1916. Avec le retour à la paix, puis l'extension de l'aéronautique déployée outre-mer durant l'entre-deux-guerres, se constitua une véritable aviation aux colonies, dévolue à l'aménagement et au contrôle des territoires de l'Empire. Toutefois, la montée des périls en Europe et en Extrême-Orient dans la seconde moitié des années 1930, amena l'aéronautique française déployée outre-mer à évoluer pour devenir un véritable outil de défense, c'est-à-dire une aviation impériale.
Résumé : Attendre Noël en méditant à la chaleur des plus grands écrivains catholiques, Péguy, Claudel ou Bernanos. Un opus inspirant, à mettre entre toutes les mains, pour vivre la fécondité de l'Avent. Maranatha ! Ce mot hébreu, si choyé des premiers chrétiens qu'ils l'ont intégré dans la liturgie de la messe, signifie tout à la fois selon sa prononciation " Viens Seigneur ! " et " Il est venu le Seigneur ! ". Un cri d'appel donc, et un constat joyeux de Salut. Il nous est devenu le symbole de l'Avent, cette période préparatoire à Noël où nous aspirons à la venue du Sauveur qui " est, qui était et qui vient " (Ap 1, 8). Ces trois méditations nous font entrer un peu plus dans le mystère de cette advenue à partir des trois " venues " du Christ relevées par les moines cisterciens du xiie siècle : sa venue dans la chair (Nativité), sa venue en gloire à la fin des temps (Parousie) et sa venue actuelle dans le coeur du chrétien (Eucharistie). Mieux les comprendre aujourd'hui peut nous offrir de vivre notre vie comme un véritable Avent. C'est le présent que voudrait vous faire ce petit livre.
Crocco Carmine ; Brignon Laura ; Manchon Pierre-Yv
Résumé : Carmine Crocco est né en 1830 du mauvais côté de l'Italie : dans le Sud. Issu d'une famille misérable de la Capitanate, il devient berger à l'âge de six ans, puis est appelé sous les drapeaux. Il déserte et se lance dans le brigandage vers 1852. On l'arrête, il s'évade. C'est alors l'époque du Risorgimento, de l'Unification. Il se joint un temps aux Chemises Rouges de Garibaldi, qu'il abandonne à leur tour pour se placer dans les rangs de la réaction bourbonienne. Ce sera le début de la carrière du bandit le plus célèbre de l'histoire de l'Italie. Entre mars 1861 et août 1864, il écume le pays à la tête d'une véritable armée, commandant jusqu'à 2 000 hommes, affrontant à l'occasion les troupes des libéraux en batailles rangées. Jamais il ne cessa pour autant d'être un bandit. Il finit par se rendre en territoire pontifical, alors encore indépendant, puis fut emprisonné à vie. C'est dans sa prison, où il décéda le 18 juin 1905, qu'il rédigea son autobiographie. Récit de fureur et de sang, parcouru par une colère qui jamais ne semble s'éteindre, il tente de livrer dans une langue âpre l'itinéraire furieux qui le conduisit sur la voie du crime, dont il ne fait guère de mystère. Les pages que l'on va lire dessinent ainsi les contours de l'âme tourmentée d'un homme engendré par une terre déshéritée, porté par une rage et une ambition monstrueuses. Tour à tour matois, sincère, séduisant, cynique ou repoussant, Carmine Crocco se livre à l'édification d'un étrange autoportrait, méditatif ou arrogant, pour planter au bout du compte l'insaisissable figure protéiforme d'un homme de peu en quête de grandiose. MaisMa vie de brigand n'est pas l'oeuvre d'un seul homme. Crocco fut assisté dans sa rédaction par un officier de pénitencier, un certain E. Massa, chargé de nettoyer les formes dialectales. On ne sait au juste ce qui revient à l'un et à l'autre : pour certains, ce récit serait une mascarade. Il est pourtant loisible de vérifier les faits rapportés par Crocco, et il demeure impossible de disqualifier ce texte purement et simplement. Il faut en admettre la partie obscure : dans tous les cas, il s'agit bien de l'une des pages littéraires et historiques les plus ardentes de l'histoire de l'Italie à l'époque de sa naissance par le fer. Que le Risorgimento ait été une oeuvre d'unification ou la conquête du Sud par le Nord, l'Italie vacille encore aujourd'hui au souvenir de ces jours terribles, dont Crocco cristallise toutes les contradictions.
Malgré des avancées politiques et juridiques en faveur de l'égalité, la progression et la rétention des femmes dans les secteurs traditionnellement masculins demeurent inégales. Comment expliquer les écarts de progression de carrière des femmes dans ces milieux ? Dans les trajectoires de carrière, quels sont les enjeux qui peuvent expliquer la progression ou non des femmes ? Quelles sont les pratiques organisationnelles porteuses de changement ? Ce livre présente les résultats d'une recherche multidisciplinaire réalisée sur le terrain auprès d'organisations de divers secteurs. Dépassant l'étude des trajectoires individuelles, cette recherche permet de découvrir les dimensions contextuelles et culturelles des organisations qui influencent les parcours de carrière des femmes et la rétention en emploi. Loin de présenter une recette miracle ou un modèle unique pour corriger les situations inégalitaires au travail, la démarche proposée repose sur un processus dynamique et transformatif visant à répertorier au sein des organisations et de leur écosystème les éléments favorables à une meilleure inclusion des femmes dans différentes professions.
Cénat Jude Mary ; Cyrulnik Boris ; Dérivois Daniel
Même si, avec plus de 200 000 morts et des dizaines de milliers de blessés, le séisme du 12 janvier 2010 a déjà suscité nombre de réflexions sur l'histoire et la population haïtiennes, on a rarement l'occasion de lire des témoignages aussi poignants ainsi qu'une fine analyse des traumatismes et de la résilience des survivants. Tout le monde s'en souvient : isolés, sans abri, sans nourriture, débordés par la dévastation et dans l'attente des secours, les insulaires ont vécu parmi les morts et avec les morts pendant de nombreuses semaines. Ces témoignages de survivants nous font précisément entrer dans cet enfer, dans le récit d'une souffrance insupportable, mais qui refuse toute attitude condescendante. Par-delà blessures et amputations, le dialogue avec l'auteur laisse lentement apparaître les voies salutaires de la résilience, une sortie proprement humaine vers la vie, comme une renaissance que donne en partage le peuple haïtien à l'humanité entière. Cela nous donne un ouvrage touchant, rigoureux et engagé. Un ouvrage édifiant.
Résumé : " Une peinture est un tout organisé, un ensemble de formes (lignes, surfaces colorées...) sur lequel viennent se faire ou se défaire les sens qu'on lui prête. Le contenu de cet ensemble n'est pas un équivalent d'émotion, de sensation, il vit de lui-même. Ces relations entre les formes sont un transfert de relations de l'univers à une autre signification. Dans ce qu'elle a d'essentiel la peinture est une humanisation du monde. " Pierre Soulages (1948) Voici réunis, dans leur variété, leur constante et exemplaire rigueur, quelques-uns des textes et entretiens de Pierre Soulages. Ils explicitent pour nous son oeuvre immense.
Mobiles, interactifs, capables de communiquer, les robots peuvent-ils pour autant "penser" ou prendre des décisions à la place des humains ? Faut-il les considérer comme des agents moraux ayant une "autonomie" ou leur donner un statut juridique particulier ? Qui est alors responsable de leurs actions - le concepteur informaticien, le fabricant industriel, l'usager consommateur ? Pour quelles finalités tous ces robots sont-ils conçus ? Depuis peu, le public a découvert comment des robots pouvaient remplacer l'être humain dans un nombre croissant d'activités économiques, sociales et politiques. Les robots-drones sont utilisés dans les conflits armés ou encore dans des contextes non armés pour la surveillance ou l'assassinat ciblé. Des robots aux formes androïdes ont fait leur apparition dans le domaine de la santé et du bien-être. Dans les hôpitaux, des robots opèrent sous la direction du chirurgien, d'autres robots aux formes animales deviennent des "compagnons" pour les personnes âgées. Dans des écoles, des robots sont utilisés par des enseignants pour l'apprentissage des langues ou des matières scientifiques. Dans des maisons, des robots de service aspirent la poussière des tapis tandis que des jouets-robots s'occupent des enfants. Dans le domaine de l'agriculture, des robots traient les vaches et nettoient l'étable. Dans les usines, les robots accélèrent la productivité et l'efficacité de la production industrielle. Tous ces robots qui remplacent les êtres humains dans des tâches devenues "robotisables" font-ils de notre société "une société robotisée" ? Tant par la réflexion théorique qu'à l'aide d'exemples précis, cet ouvrage multidisciplinaire examine comment les robots modifient la qualité de nos relations humaines, en quoi ils transforment certaines valeurs fondamentales comme la liberté et l'égalité, ou encore de quelle façon ils entraînent des changements sociaux et culturels, par exemple dans nos relations aux animaux ou à l'environnement.