Ego Sum

Un parcours de vie marqué par la résistance au régime franquiste, Mai 68, le Chili d'Allende, un parcours scientifique qui s'évade du marxisme pour se placer à l'avant-garde des études urbaines américaines : Manuel Castells revient dans cet ouvrage sur les éléments marquants de sa vie de chercheur. Il y brosse un portrait sans complaisance du milieu académique et détaille sa méthodologie (en relevant ses succès et ses errements). Chaque chapitre porte sur une oeuvre marquante - notamment La question urbaine et sa trilogie consacrée L'Ere de l'information. Le dialogue entretenu par Géraldine Pflieger permet d'apprécier, sans jargon ni visée hagiographique, l'approche d'une société en mutation, confrontée à la montée des contradictions entre espace des lieux et espaces des flux, globalisation et revendications identitaires. Cet ouvrage s'adresse ainsi non seulement aux chercheurs, auxquels il apporte un éclairage original sur la production de Manuel Castells, mais de façon plus générale au large public intéressé par l'histoire des sciences et le fait urbain.

La synchronicité représente de toute évidence l'un des noeuds théoriques principaux de la pensée et de l'oeuvre de Jung. Alors que celui-ci en découvre très tôt la présence et les manifestations (il en parle dès 1930), en déclarant à propos du Yi King que ce dernier "repose en effet, non sur le principe de causalité, mais sur un principe non dénommé jusqu'ici - parce qu'il ne se présente pas chez nous - auquel j'ai donné, à titre provisoire, le nom de principe de synchronicité", il ne se décide cependant à publier à son sujet d'une manière systématique et réglée que très tard dans sa vie, à la fin des années quarante et au début des années cinquante. Encore ne s'agit-il pas pour Jung de fournir une explication définitive à un domaine qu'il qualifie d "obscur" et de "problématique", mais d'y ouvrir un accès dont il a la conscience aiguë de combien il se heurte à nombre de préjugés (de nature à la fois intellectuelle, idéologique et subjective) dans la société occidentale moderne. S'il se résout à cet effort, c'est par un double souci d'élucidation scientifique et philosophique, ainsi que devant l'importance humaine du phénomène, et l'exigence intérieure du souci thérapeutique qui l'a toujours animé. C'est pourquoi aussi il a semblé aux éditeurs français qu'il était non seulement temps, mais qu'il y avait nécessité de présenter ces travaux au public francophone, pour que celui-ci ait accès à son tour à l'une des réflexions axiologiques les plus profondes de Jung - qui permet en retour de mieux comprendre nombre de ses considérations dans d'autres ouvrages ou d'autres textes déjâ publiés. Entre les deux parties de ce volume consacrées à la synchronicité, nous avons intercalé les trois textes composés par Jung sur Paracelse. C'est que la vue alchimique du monde et du destin de l'homme et la doctrine des arcanes reposent sur la théorie des signatures et des correspondances, qui représente la conception même de "la synchronicité avant la synchronicité". Il ne s'agissait pas seulement par là de faire ressortir l'unité de pensée et la cohérence qui sous-tendent toute l'oeuvre de Jung dans ses multiples intérêts pour le taoïsme ou l'alchimie par exemple, mais aussi de mettre en lumière le profond arrière-plan psychique que requiert la conception de la synchronicité, et d'illustrer la loi de contamination des archétypes qui préside au travail de la réalité psychique objective.

Résumé : Dieses Handbuch stellt verschiedene Methoden vor, die ermöglichen, eine Tierhaut in ein Stück Leder bzw. Pelz umzuwandeln. Die elementaren Handhabungen des Gerbers werden mit Hilfe von vielen praktischen Details und Darstellungen erläutert : das Entfleischen der Haut, das Imprägnieren durch chemische oder natürliche Gerbstoffen, das Einfetten und das Geschmeidigmachen. Die verschiedenen durch Menschenshand im Laufe der Geschichte genutzten Gerbstoffe werden auch vorgestellt : Baumrinden, Hirn, Alaun, Chrom. Der Gerber wird auch als Anfänger in der Lage sein, mit beschränkten technischen Mitteln gegerbte Leder und Pelze herzustellen.

L'utopie d'un accès gratuit à la culture est devenue, à l'heure du numérique, une apparente réalité. Cependant, la culture a un prix. Les artistes doivent être rémunérés ou le patrimoine entretenu. Qui doit payer ? Trop souvent négligée, l'économie de la culture est pourtant au coeur des logiques de création et de préservation. Avec un souci constant de clarté, Sylvie Pflieger dresse un panorama complet des enjeux actuels de l'économie de la culture et pose des questions qui interrogent, sans tabous, le modèle français.