La linguistique

Rares sont dans les publications françaises les ouvrages consacrés aux langues de la famille dite ouralienne, bien que la principale branche de cette famille, la branche finno-ougrienne, compte parmi ses représentants les langues de trois républiques de l'Union européenne : Hongrie, Finlande, Estonie, les autres appartenant à des minorités de Russie (et en partie menacées de disparition). C'est en Russie que sont localisées les langues samoyèdes, l'autre branche de la famille. Cet ouvrage réunit un ensemble d'études consacrées principalement à l'analyse d'éléments importants des structures de ces langues, mais aussi à une approche contrastive du hongrois ou du finnois et des données correspondantes du français, ou même du latin. Deux autres sections complètent cet ensemble descriptif : un exposé de linguistique générale portant sur les principes méthodologiques fondamentaux et une section terminale consacrée à la présentation des opinions que deux grands linguistes français ont publiées l'un sur la langue hongroise, l'autre sur les activités des linguistes hongrois.

Résumé : Si le spectacle du changement est d'abord insupportable à l'homme qui " fait l'histoire " et oblige cette dernière à se " voiler de mythe ", comme cela a été suggéré, on comprend que la production littéraire s'instaure dans la dénonciation d'un automatisme de répétition. L'analyse structurale qui n'a aucune raison de se refuser le plaisir d'une certaine " traversée " du texte, est donc à la recherche des effets du sens dans " l'après-coup " qu'elle assigne à l'évolution des formes et des différences. C'est bien la nécessité de fonder cet après-coup qui justifie le choix et oblige à trancher le problème de l'indécidabilité des codes dont parle Roland Barthes dans le sens d'une restriction voulue mais provisoire. Le sujet critique y assume néanmoins un rôle exceptionnel, inscrivant, grâce à la rencontre de l'imaginaire et du général de l'idéologie, les conditions de l'apparition de son objet. D'où l'importance des jumeaux comme fondateurs mythiques des cosmogonies, polarisant la logique binaire de cette pensée primitive de l'identification qui devient le moteur effectif de l'histoire. Une pensée de " poète " évidemment : celle qui, par exemple, dans la surdétermination d'une lettre (en trop) pousse le cadet Edgar Poe (t) à retourner le modèle historique de son double shakespearien. D'où encore, la Ménippée qui fonde secrètement l'empire des lettres elles-mêmes. Le mythe est ici le lieu stratégique d'une interrogation visant à établir, à travers la grille qui structure le texte littéraire, les rapports du symbolique et du social. Du théâtre de Plaute aux contes de Perrault d'une part, de Platon à Shakespeare et à Poe de l'autre, l'étude s'efforce d'explorer quelques fantasmes du monde culturel occidental.