Le contrôle de la circulation routière dans les pays de la CEE

La criminologie des affaires, la criminologie en col blanc n'avait encore fait l'objet d'aucune recherche systématique. L'auteur se livre ici à une approche statistique et documentaire de la banqueroute. Portant sur une cinquantaine de cas, l'étude permet de dégager les traits psychologiques qui émergent avec le plus de régularité. L'auteur aborde également le problème de la prévention. A travers ce comportement social complexe, c'est en fait tout la criminologie qui est abordée ; c'est en quelque sorte pénétrer les "mystères de l'ordre social". Georges Kellens est Professeur de criminologie à l'Université de Liège.

Résumé : Que peut-on savoir aujourd'hui de la religion de l'Iran préislamique? Zoroastre, longtemps considéré comme le Moïse de l'Iran antique, que les manuels présentent comme un prophète monothéiste et un réformateur religieux, a-t-il vraiment vécu et accompli son ?uvre au VIe siècle avant J.-C. ? Dans ce livre novateur, Jean Kellens propose une histoire des hypothèses échafaudées sur les origines du zoroastrisme. Sans détour, l'auteur nous dit que depuis longtemps il " sentait confusément que quelque chose ne tournait pas rond " au pays des historiens du zoroastrisme. Sceptique envers le modèle d'explication historique faisant de Zoroastre un vrai prophète qui a vraiment vécu ici ou là à tel ou tel moment, il va restituer Zoroastre à sa dimension mythologique. Autrement dit, si l'auteur refuse l'hypothèse des origines prophétiques du zoroastrisme, c'est pour mieux affirmer la créativité littéraire et spéculative des vieux textes zoroastriens.

Si les ouvrages sur les prisons ne manquent pas, l'échange de deux amis directeurs de prison - l'un belge et l'autre canadien - sur leurs expériences est original à plus d'un titre. Ils n'adoptent pas la posture d'une confession mais livrent une réflexion constructive basée sur des constats graves et urgents. C'est de la souffrance pénitentiaire dont ils témoignent mais aussi d'une volonté de sortir le monde carcéral des ornières, des solutions à la mode et de l'habitude ou de l'indifférence. Alors que tout sépare ces deux directeurs - les pays, leurs histoires et personnalités, la période de direction - ils dénoncent les lacunes importantes d'une même voix tout en proposant des adaptations légales et réglementaires, faisant une place importante aux droits de la personne détenue, aux attentes du personnel de surveillance pénitentiaire. Leur posture n'est ni larmoyante ni revancharde mais celle de théoriciens/praticiens qui plaident pour une prison plus humaine et de dernier recours. S'il est légitime qu'un jeune puisse être attiré par la fonction complexe de directeur de prison, les auteurs insistent sur l'importance de la connaissance de soi et de sa résistance face au stress ou aux conflits. Ils pensent qu'un directeur ne peut pas se contenter d'être le gardien de la loi car, en paraphrasant Michel Crozier, la prison ne se gouverne pas par décret! Le respect des personnes importe autant, sinon davantage, que l'application de la loi. Au risque de contrarier certains responsables, les techniques de gestion ne doivent pas devenir des outils privilégiés qui ne servent finalement qu'à entretenir l'illusion de l'ordre.

« Que je puisse victorieux avoir le dessus contre le Serpent Qui- s'étiole, le tricéphale qui a trois gueules et six mauvais yeux, moi qui dispose de mille moyens de purification... » Comment parlait Zarathoustra? Voici le Verbe restitué de ce personnage, nommé Zoroastre dans la transcription grecque, qui créa plus de huit siècles avant Jésus-Christ le culte d'Ahoura Mazdâ, l'ordonnateur du monde.L'Avesta est l'ensemble des textes sacrés de la religion mazdéenne et forme le livre sacré des zoroastriens, rédigé dans une langue vieille de plusieurs millénaires. Cette nouvelle traduction des liturgies avestiques est un événement culturel en langue française: plus d'un siècle après les traductions de référence, et fort des dernières découvertes scientifiques, un philologue restitue les hymnes brefs de l'Avesta dans leur profondeur et leur poésie singulière.