Passion Kaboul. Le père Serge de Beaurecueil

Le mastère spécialisé© Systèmes de transports ferroviaires et urbains (MS-STFU) est une formation diplômante de haut niveau créée en 2008 en partenariat entre l'Ecole des Ponts Paristech, l'INSA Hauts de France et l'Université de technologie de Compiègne. Cette formation vise à former des cadres et des spécialistes dans les domaines des transports ferroviaires et urbains en France comme à l'international, en proposant une vision système en lien avec des entreprises du secteur. L'ouvrage vise à capitaliser sur les enseignements du mastère en réunissant au sein d'un document unique la richesse des différents modules de cours. Constitué de chapitres rédigés par les enseignants du mastère, principalement de professionnels, et reflétant la richesse des enseignements dispensés, il permettra aux lecteurs d'aborder le secteur non seulement dans ses aspects techniques, mais également économiques. L'Histoire de l'enseignement des chemins de fer aux Ponts et chaussés fait également l'objet d'un chapitre. Les auteurs : Ingénieur, diplômé de l'ENA et doctorat en économie des transports Federico Antoniazzi a occupé différents postes d'économiste et d'ingénieur durant sa carrière au sein du secteur ferroviaire (RFF, LISEA, Autorité de Régulation des transports, Banque Mondiale). Il est aujourd'hui directeur du MSTFU. Titulaire d'un doctorat d'économie sur l'ouverture à la concurrence du transport ferroviaire, Patricia Perennes travaille depuis 2011 dans ce secteur. Elle intervient depuis 2016 dans le MSTFU.

Chrétien oriental, originaire d'Alexandrie, Georges Anawati avait toutes les raisons de partager les préventions de son milieu face à l'islam. La rencontre de Louis Massignon et de Taha Hussein, son entrée chez les dominicains et un don exceptionnel pour l'amitié vont en décider autrement : toute sa vie, il va aller à la rencontre de ce monde musulman si redouté autour de lui. Egyptien, il noue de solides amitiés avec les oulémas de l'Université d'al-Azhar et publie en 1948, en collaboration avec Louis Gardet, une " Introduction à la théologie musulmane " qui fera date. En 1953, avec d'autres dominicains, il fonde au Caire l'IDEO (Institut Dominicain d'Etudes Orientales) dont la vocation est de mieux connaître le monde de l'islam par sa culture, " en dehors de tout prosélytisme ". Travailleur infatigable, il laisse un oeuvre impressionnante dans le domaine de la philosophie arabe médiévale et de l'histoire des sciences arabes, qui lui valut un grand respect de l'élite intellectuelle musulmane. Au concile Vatican II, il est un des inspirateurs du nouveau regard de l'Eglise catholique sur l'islam, dont il restera un observateur lucide. Artisan inlassable du dialogue islamo-chrétien, Georges Anawati a surtout montré la place irremplaçable de l'amitié si l'on veut aller à la rencontre de l'autre. Un message pour notre temps. -- A Christian of the Orient, native of Alexandria, Georges Anawati had every good reason to share the reservations of his environment toward Islam. Meeting Louis Massignon and Taha Hussein, entering into the Dominican order and his exceptional gift for friendship made him do otherwise : all his life, he sought better knowledge the Muslim world so feared by those around him. An Egyptian, he wove solid bonds of friendship with the ulemas of the University in al-Azhar and in 1948, he co-published with Louis Gardet an 'Introduction à la théologie musulmane' which was a landmark. In 1953, with other Dominicans, he founded the IDEO (Institut Dominicain d'Etudes Orientales) in Cairo, whose vocation is to gain better knowledge of the Muslim world through its culture, 'without proselytism'. A tireless worker, he has left an impressive amount of work in the domain of Arab medieval philosophy and the history of Arab sciences, so earning the respect of the Muslim intellectual elite. At the Vatican II council, he was one of the inspirers of the Catholic Church's new vision of Islam, of which he remained a lucid observer. An indefatigable architect of the Islamo-Christian dialogue, Georges Anawati has, above all, shown us the irreplaceable role of friendship whenever we want to hold out a hand to the other. A message for our times.

Résumé : Olga de Amaral est une figure incontournable de la scène artistique colombienne et du Fiber Art. Inclassable, son oeuvre emprunte tant aux principes modernistes qu'aux traditions vernaculaires et à l'art précolombien. Contemporaine de Magdalena Abakanowicz et Sheila Hicks, Olga de Amaral a participé à la révolution de l'art textile dans les années 1960 et 1970. Ses créations, tissées à la main, mêlent fibres naturelles, peinture, plâtre et métaux précieux, et témoignent de son intérêt pour l'architecture et la géométrie. Si ses premières oeuvres présentent des motifs géométriques et des couleurs vives révélant son intérêt pour la structure et la grille, celles des années 1970 marquent le début de ses recherches sur la tridimensionnalité et s'affranchissent du mur pour envahir l'espace. L'artiste revient par la suite à une échelle plus humaine et intime qu'elle associe à des couleurs s'inspirant des paysages colombiens et à. des matériaux précieux comme l'or ou le palladium.

Résumé : Assassiné le 1er août 1996 et béatifié par le pape François avec les 18 autres martyrs de l'Eglise d'Algérie, Pierre Claverie est ici raconté par ceux qui l'ont connu. Ses frères dominicains, sa soeur et ses amis de toujours témoignent de la fécondité de cette vie donnée par amour de l'Eglise et par fidélité au peuple algérien. Apôtre du dialogue, dénonçant sans relâche la violence et l'intolérance qui se sont abattues dans son pays durant les années 1990, l'évêque d'Oran offre une leçon sur les défis interreligieux et les enjeux du vivre ensemble dans une société pluriculturelle. On l'a tué pour le faire taire, mais son message continue de porter du fruit. Un modèle de pensée et de sainteté pour notre temps.