Dans tes rêves

Dans un pays d Europe de l Est ravagé par une guerre qui s achève à peine, Dimitri, un garçon de huit ans grandit seul. Mira, sa mère, est partie travailler en France tandis que Sandor, son père, continue à faire la guerre dans un pays voisin. Livré à lui-même, l enfant rêve la nuit de rejoindre les êtres qui lui manquent sur son skate. À l école, sa copine Flora dessine des animaux sauvages et tient à le dessiner en renard, mais Dimitri préfère les loups. Un jour, Flora cède et le maquille. Alors, Dimitri se transforme en un véritable petit loup et s enfuit dans la forêt... Pourquoi les parents sont-ils partis à l étranger? N aimaient-ils plus leur enfant? Ou les conditions de vie s étaient-elles trop dégradées? Et pour quelles raisons? Ce texte poignant sur l abandon et l imagination, refuge de l enfance, tente une réponse.

Une sorte de dissolution a eu lieu. Les contours des hommes et des femmes sont plus flous, leurs actes se ressemblent. Ils vacillent entre hétérosexualité et homosexualité. L impression se fait tenace que le sexe fort est devenu le sexe faible et que la psychologie traditionnelle qui déterminait leurs comportements a disparu. En délicatesse révèle dès le premier coup d il une parenté avec Le Garçon girafe, la trilogie avec laquelle Christophe Pellet a débuté. Nous sommes à nouveau dans une ville au bord de la mer, quelques personnages portent le même nom et la pièce commence à peu près là où Le Garçon girafe a pris fin. Mais elle est plus qu une variation, elle approfondit le sujet et l éclaire sous un nouvel angle. Pellet, né à Toulon en 1963, observe, avec une grande acuité, les oscillations sentimentales de ses personnages, auxquels manque un cadre idéologique suffisamment clair et stable.

Résumé : L'écriture poétique et cinématographique de Christophe Pellet revient sans cesse sur les questions les plus intimes ? qu'est-ce que l'amour ? le couple ? la sexualité ? Mêlant audacieusement théâtre, poésie et même cosmogonie, l'auteur explore dans "Aphrodisia" comment le mythe de l'amour peut survivre à nos sociétés contemporaines, à travers quatre figures, Yo, Nimrod, Klea, Kaspar, prises à différents stades de leur évolution.

Christophe Pellet explore, dans ce nouveau texte vivifiant, son monde contemplatif: tel un patient, il en décrit au plus près les effets, les symptômes sur son corps et dans son âme. Il convoque Sade, Hugo, Pessoa, Bachelard, et confronte contemplation et action, qui sont indissociables de sa pratique d écrivain: si uvre il y a, elle n existe que par le dés uvrement, dés uvrement fondamental dont elle est née. La contemplation devient alors, dans ce retrait hors du « vivre ensemble », une force revendicatrice. Et subversive. Pour une contemplation subversive est suivi de Notes pour un cinéma contemplatif et subversif, dans lesquelles Christophe Pellet interroge le cinéma comme discipline contemplative, une discipline qu il affectionne et pratique en tant que réalisateur.