Amphithéâtre des Sciences mortes - Comment on devient mage ?

Jean-Baptiste Van Helmont(1579-1644) – comme bien d'autres médecins alchimistes, hermétistes praticiens férus de Kabbale – écrivit en des termes clairs qui ôtent toute ambiguïté, qu'il existe une science sublime qui ouvre la porte des Mystères : "Une force occulte, endormie par la chute, est latente dans l'homme. Elle peut être éveillée par la Grâce divine, ou bien par l'Art de la Kabbale..." Dans le recueil inédit que nous publions, le lecteur découvrira une compilation d'articles parus dans la revue l'Initiation que fonda Papus (Gérard Encausse). Outre ce dernier – dont on retrouve la plume caractéristique d'un vulgarisateur de talent – nous proposons des textes rédigés par Eliphas Lévi, Sédir, Dr Saïr, Mayer Lambert, Jean Tabris, Joseph Heibling et Marc Haven, qui s'employèrent à gloser sur la Kabbale, que ce fut sur ses aspects doctrinaux, ses origines historiques, son caractère ésotérique ou l'importance de son langage symbolique : "Ce qu'on doit se proposer en étudiant la Kabbale, c'est d'arriver à la paix profonde par la tranquillité de l'esprit et la paix du coeur... Toute la Kabbale est contenue dans ce que les maîtres appellent les trente-deux voies et les cinquante portes. Les trente-deux voies sont trente-deux idées absolues et réelles attachées aux signes des dix nombres de l'arithmétique et aux vingt-deux lettres de l'alphabet hébraïque... La science synthétique universelle est ainsi considérée comme un temple auquel conduisent trente-deux chemins et dans lequel on entre par cinquante portes. La Kabbale a sa géométrie idéale, son algèbre philosophique et sa trigonométrie analogique. C'est ainsi qu'elle force en quelque manière la nature à lui révéler ses secrets. (Eliphas Lévi) "La Kabbale est une des plus célèbres parmi les doctrines de l'Occultisme traditionnel. Elle est l'expression de la philosophie ésotérique des Hébreux." (Sédir) "Les occultistes qui se sont occupés spécialement de la Kabbale comme Saint-Yves d'Alveydre, Fabre d'Olivet, Claude de Saint[1]Martin prétendent que la mashore, ensemble de formules tout exotériques est destinée à enlever à la langue hébraïque tout ce qui peut mettre sur la voie du sens secret de la Thorah." (Papus) "La Quabbalah... consiste dans la tradition de la connaissance absolue de tout ce qui fut, qui est et qui sera, transmise de bouche à oreille depuis Adam jusqu'à nos jours, et qui continuera de se propager jusqu'à la fin des temps." (Jean Tabris).

Art Royal, l'alchimie est une technique opérative de transmutation de la matière et de l'esprit. Dans sa physionomie, elle est d'essence hermétique, c'est pourquoi elle possède tous les caractères d'une connaissance occulte et sacrée, transmise d'initiés à initiés. Dans l'ouvrage que nous éditons, nous présentons un recueil de textes -devenus rares- qui furent publiés dans l'Initiation entre 1889 et 1912 ; nous les reproduisons en fac-similés. Les sujets traités abordent des questions historiques, des aspects doctrinaux, des considérations d'ordre pratique -nous dirons volontiers de laboratoire- et certains chapitres présentent des symboles hermétiques ainsi que des correspondances (lettres) qui unissaient des chercheurs éperdus de la Pierre Philosophale. Ce recueil inédit révèle l'essor considérable de l'attrait pour l'alchimie à la Belle Epoque.

Résumé : En 1840 le Baron du Potet fit paraître son Cours de magnétisme en sept leçons, ainsi que Le magnétisme opposé à la médecine, puis un Manuel de l'étudiant magnétiseur, en 1851. On doit citer également le Traité complet de magnétisme animal. Sa vie durant, le baron traita sans relâche de l'histoire du magnétisme évoquant ses promoteurs les plus récents (Mesmer et Puységur), sans oublier de rappeler l'importance des anciens : Paracelse, Agrippa, Van Helmont... Avec Magie dévoilée ou principes de science occulte. Paris, Imprimerie de Pommeret & Moreau, 1852, du Potet devient en quelque sorte un mage qui diffuse son texte, hors commerce, à quelques privilégiés à qui il fait prêter serment de ne pas en révéler le contenu à autrui. Après la mort de l'auteur, l'ouvrage connaîtra un franc succès et de nombreuses éditions se succéderont, notamment chez Vigot frères, éditeurs.

Résumé : Ce livre comporte deux parties. Dans la première, Serge Toussaint expose la spiritualité des Rose-Croix au moyen de douze lois ontologiques fondamentales, permettant au lecteur de se faire une idée générale sur leur conception de Dieu, de l'âme, de la conscience, de la matière, du temps et de l'espace, de la vie, du destin, de la mort, de l'au-delà, de la réincarnation, etc. Dans la seconde partie de ce livre, l'auteur présente l'éthique rosicrucienne à travers douze vertus qu'il juge utile d'éveiller, non seulement dans notre propre intérêt, mais également dans celui des autres : la patience, la confiance, la tempérance, la tolérance, le détachement, l'altruisme, l'intégrité, l'humilité, le courage, la non-violence, la bienveillance, la sagesse. Dédié à celles et ceux qui sont en quête de connaissance et de sagesse, cet ouvrage, écrit dans un style très accessible, est une invitation à s'interroger sur soi-même et sur le sens profond de l'existence.