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De l'androgyne, théorie plastique. le premier essai théorique sur hermaphrodisme, androgynie et tran
Péladan Joséphin
CULTUREA
9,00 €
Épuisé
EAN :9782382749548
Personnage au narcissisme insensé, pétri d'occultisme, Joséphin Péladan, écrivain, critique d'art et occultiste français, a exercé une influence considérable sur les artistes de son temps. Le thème de l'Androgyne a une grande importance pour l'étude des doctrines et des ouvrages du passé. Car "la synthèse plastique des sexes, affirme ici Joséphin Péladan, n'est pas fille du génie artistique". C'est une formule sacrée qui s'impose à l'artiste. Partant de la figure du Sphynx de Gizeh - c'est androgynosphinx qu'il faudrait dire ! - Péladan, nous conduit à l'ange chrétien et démontre comment la figure de l'Androgyne ("credo de pierre plus synthétique et plus clair que les rédactions conciliaires") incarne "la théologie complète avec la solution des origines et des finalités. Réunir les deux aspects de cette transcendantale question eut été une véritable gageure. On ne trouvera ici qu'une brève énonciation de la théorie plastique. Pour la théorie morale qui en découle (car une doctrine de bon aloi ne se borne pas à des images dignes de contemplation, elle propose des desseins dignes d'appli cation) il faudrait nécessairement un autre discours. Cela est dit pour prévenir quelques reproches, possibles et même légitimes." (J. Péladan)
On ne trouve que ce qu'on cherche, on ne voit que sa vision, on entend que sa propre pensée et voilà pourquoi les hellénistes, qui ont établi la meilleure lecture et traduit le Symposion de Platon, n'y ont point trouvé de mystère ; ils n'y ont vu qu'un dialogue dogmatique parmi d'autres. Il paraîtra donc impertinent d'ouvrir Platon pour dévoiler le mystère de l'amour ; on offense des professeurs qui accepteront malaisément d'avoir piétiné sur un tel trésor, sans le découvrir". (J. Péladan) Dans ce texte très rare, Péladan révèle l'érotologie (la science de l'Eros) de Socrate et la confronte à celle des modernes : Bossuet, Stendhal, Tolstoï.
Résumé : Travels with a Donkey in the Cevennes revealed Robert Louis Stevenson's romantic temperament and his interest in picturesque history, people, and places during his 12-day, 200-kilometre (120 mi) solo hiking journey through the sparsely populated and impoverished areas of the Cévennes mountains in south-central France.
La mort, la vie et son mensonge auquel qu'au dernier moment on s'accroche comme une vieille dame. Cette très courte nouvelle raconte trois morts. A travers ces morts, Tolstoï reprend des thèmes qui lui sont chers : le mensonge face à la mort, l'hypocrisie de la vie et des vivants, ainsi que leur dureté.
Le Cid est une pièce de théâtre tragi-comique en vers (alexandrins essentiellement) de Pierre Corneille dont la première représentation eut lieu le 7 janvier 1637 au théâtre du Marais. Résumé court : Chimène et Rodrigue doivent se marier, mais une querelle éclate entre leurs pères. Entre amour et piété filiale, Rodrigue décide de sauver l'honneur de sa famille et tue le père de sa promise. Rodrigue aime Chimène et Chimène aime Rodrigue. Leur mariage est sur le point d'être célébré lorsqu'une violente dispute éclate entre les pères des deux jeunes gens. Rodrigue est alors obligé d'affronter le père de Chimène en duel. Pour le jeune homme, le dilemme est cruel : doit-il venger l'honneur de son père ou sauver l'amour de celle qu'il aime ? Résumé général : Don Diègue et Don Gomès (comte de Gormas) projettent d'unir leurs enfants Rodrigue et Chimène, qui s'aiment. Mais le comte, jaloux de se voir préférer le vieux Don Diègue pour le poste de précepteur du prince, offense ce dernier en lui donnant une gifle (un "soufflet" dans le langage de l'époque). Don Diègue, trop vieux pour se venger par lui-même, remet sa vengeance entre les mains de son fils Rodrigue qui, déchiré entre son amour et son devoir, finit par écouter la voix du sang et tue le père de Chimène en duel. Chimène essaie de renier son amour et le cache au roi, à qui elle demande la tête de Rodrigue. Mais l'attaque du royaume par les Maures donne à Rodrigue l'occasion de prouver sa valeur et d'obtenir le pardon du roi. Plus que jamais amoureuse de Rodrigue devenu un héros national, Chimène reste sur sa position et obtient du roi un duel entre don Sanche, qui l'aime aussi, et Rodrigue. Elle promet d'épouser le vainqueur. Rodrigue victorieux reçoit du roi la main de Chimène : le mariage sera célébré l'année suivante.
Epuis une vingtaine d'années déjà, sur la tombe de tel ou tel mort illustre, très fréquemment un orateur prononce cette phrase : "Il appartenait à la forte, à la vaillante génération de 1830. ". . Cette phrase est comme stéréotypée dans la plupart des oraisons funèbres. Aussi certains moqueurs la traitent-ils de "cliché" , d'observation banale, ou d'exagération de parti. Par le temps actuel, lorsqu'on se rit volontiers des convictions et des principes, ils s'égayent en la reproduisant. Nombre de gensfont chorus, sans savoir pourquoi, mais en suivant le courant des idées du jour. Il n'y a rien à redire à cela. Toute génération possède, incontestablement, le droit de juger, d'imiter ou de renier les actes de la génération qui la précède. A une condition, pourtant, selon la loi du progrès : c'est de faire mieux que sa devancière, c'est de la dépasser.