GRENOBLE - UN CAMPUS ENTRE VILLE ET MONTAGNE

Résumé : Explorateur dans l'âme, Michel Peissel parcourt depuis quarante ans le Tibet en quête de royaumes inconnus. Pour cette expédition, il a placé la barre encore plus haut : tenter la traversée intégrale, sur 2500 kilomètres, du nord-ouest du Changthang, région encore partiellement inexplorée. Un voyage à travers les âges sur les traces du " peuple invisible " des chasseurs nomades Sengo, les derniers Tibétains à vivre en harmonie totale avec la nature. Partie de Lhassa où, sous la botte chinoise, coexistent tous les paradoxes du Tibet moderne, l'expédition rencontre à 5 000 mètres d'attitude un monde insoupçonné de beauté et de liberté. Un univers resté inviolé depuis la nuit des temps, qui abrite plus de deux cent cinquante mille animaux, du très rare et dangereux grizzli tibétain aux derniers grands troupeaux de yaks sauvages. Bravant les tempêtes de neige, le froid, l'altitude, l'auteur et ses compagnons découvrent émerveillés un nouvel Éden, la dernière grande zone écologique vierge de la planète avec le pôle Sud. Récit d'une aventure exceptionnelle, Le Dernier Horizon fait souffler un irrépressible vent de liberté, celui du Far West tibétain.

Athée de système, athée vertueux, Spinoza a disparu sous le spinozisme, lui-même réduit à une forme d'athéisme. L'auteur a voulu poser la question de cette résistance à l'Ethique et retrouver Spinoza sous le spinozisme. Il fallait pour cela être dans l'Ethique, dans un livre dont l'écriture more geometrico cache un déplacement inédit. Chez les adversaires de Spinoza, la résistance au texte montre que Spinoza institue un mode nouveau et inouï de positionnement du lecteur. A la lecture de l'Ethique, on comprendra ce que signifie pour le sujet, être effet de texte : le lecteur est construit par sa lecture, ce qui configure une théorie du sujet absolument nouvelle. Il fallait partir des réfutations de Spinoza pour mesurer, contre le prestige du cogito cartésien et de sa méthode, ce que peut être l'assujettissement du moi à un ordre dont il est l'effet et non le principe. Et ordre se prend en deux sens. Ordre de l'infini actuel auquel la puissance du sujet s'intègre, or en proférant une imputation de spinozisme, les adversaires de Spinoza ont privilégié une théorie de la substance sans travailler sur une théorie de la puissance. Ordre d'un livre jouant de la géométrie comme d'une rhétorique et qui procède par allers et retours. Se placer dans l'Ethique pour la lire, c'est assumer cette détermination du lecteur se constituant par ces déplacements réitérés. L'ordre de la lecture est infini et symbolise avec l'infini actuel dont il est l'effet.