COURSE DE LA GAZELLE (LA)

Résumé : L'écologie est d'abord une science de la vie. Or, la vie des sciences l'a globalisée pour en faire la science de l'environnement. Elle est devenue une science englobante qui attire d'autres disciplines et conduit vers une nouvelle utopie : inclure les sociétés humaines dans des natures plus ou moins idéalisées. Or cet objectif relève en partie du fixisme, selon lequel la nature se maintiendrait au mieux à l'équilibre. Pourtant tout y bouge en permanence. En outre, elle serait bonne par essence ce qui, en fait, n'a guère de sens. Ayons la volonté de passer d'une vision contemplative à une représentation dynamique : elle permet une meilleure compréhension des choses et donc des actions qui amélioreraient l'état actuel de nos environnements au bénéfice des générations futures. De nombreuses solutions existent déjà et d'autres sont tracées. Elles peuvent d'ailleurs être combinées afin d'améliorer les conditions de vie des humains, donnant ainsi corps à l'utopie initiale. Notre avenir n'est pas aussi sombre que celui décrit par les tenants des passions tristes !

La pêche côtière est depuis longtemps un secteur professionnel important en France. Elle se développe dès les années 1715-1850. Présente sur plus de 5 000 kilomètres de côtes, elle se caractérise alors par la très grande diversité de ses techniques et de ses compétences, ainsi que par ses multiples formes d'organisations, les plus puissantes étant les prud'homies méditerranéennes. Déjà à cette époque, la crainte de la surexploitation — l'idée ayant précédé le terme — conduit les pouvoirs publics à intervenir fortement dans ce secteur. Au nom de la protection du poisson, l'Etat promulgue une réglementation consistante, parfois légitimée par des savants. Il peine à la faire appliquer, s'empêtre parfois dans des contradictions, n'empêchant cependant pas la croissance de cette activité. Sans nier qu'elle puisse parfois être fondée, la "rhétorique de la surexploitation" apparaît comme ayant des origines d'abord sociales et culturelles ; elles sont détaillées dans cet ouvrage. Pour comprendre la pêche et ses enjeux, Marc Pavé adopte une approche très novatrice d'histoire environnementale globale s'appuyant sur une démarche comparative avec d'autres situations, européennes, méditerranéennes et africaines. Ce livre présente aussi le grand intérêt de montrer comment la perspective historique peut contribuer aux débats actuels sur les pêches.

Les formes numériques du discours sont devenues dominantes dans nos sociétés : pour lire la presse, commander un billet de train ou souhaiter un anniversaire, nous passons volontiers par Internet et ses multiples possibilités d'échange communicationnel. Partant, le discours s'est technologisé et nos modes d'écriture et de lecture portent les traces de cette conversion numérique du langage. Cet ouvrage offre une synthèse de ces transformations saisies par le prisme de l'analyse du discours numérique, nouvelle approche qui décrit les formes et les pratiques discursives, de l'hypertexte au hashtag en passant par le commentaire, l'écrilecture, le profil, le trolling, la trace numérique, et toutes les façons d'écrire et d'interagir en ligne. Construit comme un dictionnaire proposant des synthèses claires et référencées, il propose des concepts et des outils méthodologiques nécessaires à l'analyse de la communication numérique.

Corpographèse" désigne l'inscription du sens sur le corps autant que l'inscription du corps comme sens donc une véritable mise en forme langagière, textuelle et sémiotique des corps. Toute une série de situations et de procédures plus ou moins clairement institutionnalisées favorisent des marquages corporels ; sur le corps se croisent des langages divers et des imaginaires de référence. Photographie, peinture, littérature ou anthropologie tiennent un discours sur le corps, jusqu'à projeter littéralement le texte sur les corps. Des prototypes littéraires à la gestuelle du débat politique, de l'anthropologie à une lecture des arts visuels : dans sa pluralité d'approches, le présent volume reflète cette diversité des discours et la richesse de leur rencontre.