Correspondance (1910-1954)

Sauf-conduit n'a pas été conçu comme une autobiographie, mais comme un livre sur Rilke : c'est pour parler du poète qui lui a révélé la poésie que Pasternak a entrepris ce qui est devenu une "suite de fragments autobiographiques sur la manière dont s'est constituée sa conception de l'art et sur ses racines". Peu importe qu'il en soit venu à utiliser les faits de sa propre vie plutôt que de celle de Rilke : l'expérience dont il veut parler est leur expérience commune. C'est pourquoi aussi Sauf-conduit pourra, en cours de route, changer de héros sans changer de sujet. Les deux premières parties sont écrites (et la première a déjà paru) lorsque, le 14 avril 1930, Maïakovski se suicide. La troisième et dernière partie lui sera tout entière consacrée. Hommage d'admiration à celui que Pasternak considère comme le premier poète de sa génération, c'est en même temps un portrait physique et psychologique d'un relief et d'une pénétration extraordinaires. Mais, si concret qu'il soit, ce n'est pas seulement un portrait individuel : dans un chapitre qui évoque "la dernière année du poète", la biographie de Maïakovski se confond avec celle de Pouchkine, mort en duel près d'un siècle plus tôt ; au chapitre suivant, le dernier amour du poète est raconté comme une fable impersonnelle et anonyme. Il n'est plus désormais qu'un personnage symbolique, le héros d'une légende éternelle.

Ce livre est une autobiographie spirituelle. Pasternak s'attache à raconter les circonstances qui ont éveillé sa vocation de poète et d'écrivain . Il retrace l'histoire des influences et des amitiés : de Tolstoï à Rilke, d'Alexandre Blok à Maïakovski et Essenine. Cette autobiographie était écrite au moment où Pasternak achevait Le Docteur Jivago. Elle forme ainsi le maillon qui rattache sa première grande oeuvre en prose à tout son passé de poète, en même temps qu'elle éclaire par des souvenirs personnels quelques-uns des thèmes et des personnages du roman.

La Belle Aveugle est le dernier texte de Boris Pasternak, et son unique essai dramatique. Essai - car lorsque Pasternak meurt en 1960, les deux tiers de l'oeuvre seulement sont écrits. Pour l'auteur, La Belle Aveugle devait être sur le plan de la scène ce que Le Docteur Jivago était sur celui du roman : la tentative de saisir la dynamique d'une époque à travers les mutations de destins individuels. Le Docteur Jivago, c'est le heurt entre une quête individualiste et le bouleversement d'une vague révolutionnaire. Dans La Belle Aveugle, Pasternak va tenter de retrouver les sources de cette vague dans la Russie du XIXe siècle. Comment s'est déchiré le lien d'appartenance totale qui unissait de toute éternité le serf à son maître. Comment les idées libérales ont pénétré dans les salons de province, comment elles y oot été niées, ou prolongées. Comment, dans les villages, les Ames Mortes ont commencé à apprendre qu'il était possible de devenir vivantes. Un lieu : Piatibratskoïe, le "Domaine des Cinq frères", au sud de la Russie. Cinq temps - trois déjà écrits : 1830, 1845, 1860 - deux en projet : 1880 et 1900. Mais une oeuvre, et surtout une oeuvre dramatique, ne se développe pas par fragments. C'est un tout organique. Pasternak a défriché son sujet, en a posé les grandes lignes, en a choisi les options, en a défini les personnages clés. Il serait malhonnête de lire son texte comme morceau abouti d'un tout perdu qui existerait quelque part. Il s'agit d'une première version encore incomplète. Et l'ampleur des ambitions de l'auteur permet de supposer qu'il en prévoyait de nombreuses autres". Hélène Châtelain.

Résumé : Des trois textes de Boris Pasternak réunis ici, seuls les deux premiers - Sauf-Conduit, Hommes et positions - sont ouvertement autobiographiques. Écrits en 1930 et 1956, ils racontent les naissances et les renaissances de l'élan poétique, et suggèrent déjà les violences d'une histoire dévoyée. Mais le troisième, le grand roman, Le Docteur Jivago, dit ouvertement ce qu'ils ne disent pas jusqu'au bout : le rapport profond d'une conscience libre à une époque qui asservit. C'est, en arrière-fond de ces trois livres, la Russie soviétique qui se profile et se dresse avec la grandeur terrifiante de ses débuts et la violence médiocre et glacée des années qui suivent, celles d'un régime stalinien dont on a peur de parler : époque de purges, d'exécutions sommaires, temps du mensonge institutionnalisé. Ce qu'on ne peut décrire sans que " le c?ur se serre et les cheveux se dressent sur la tête ". L'art, s'il s'allie à la mémoire et à la pensée, a-t-il le pouvoir de restaurer ce qui a été abîmé et perdu ? Pasternak l'a espéré et mis en acte, au risque de sa propre vie : " De l'immense majorité d'entre nous, on exige une duplicité constante, érigée en système. On ne peut pas, sans nuire à sa santé, manifester jour après jour le contraire de ce qu'on ressent réellement, se faire crucifier pour ce qu'on n'aime pas, se réjouir de ce qui vous apporte le malheur " (Le Docteur Jivago, XV, 7). C'est de cet espoir de rachat que parle ce livre, où l'on trouvera, comme un contrepoint brutal à la splendeur de l'écriture et à la sincérité du propos, Le Dossier de l'affaire Pasternak et, sous forme de " Vie et ?uvre ", une chronique de la vie de Pasternak indissociable de l'histoire de l'Union soviétique, jusqu'à la mort de l'écrivain en 1960.