TABLES FINANCIERES MAROC QUADRI

Résumé : Il faut passer un chemin cassé par les racines des arbres, le vent et les pluies. Il y a du sable et des aiguilles de pin, et des rochers tombés du ciel. Au bout du chemin, où la forêt s'est épaissie, il y a quelque part dans les fourrés une bicoque de planches et de pierraille. Il y a des chats, un pigeon - et des sangliers, des biches, des cerfs, des renards, des vipères. Pascal vit dans sa passion paléolithique et néolithique. Ici, tout lui ressemble car il a tout fait à son image. Cailloux, boîtes de camembert, objets en fer : ces sortes de sculptures sont des dessins faits de bois, de ferraille et d'objets trouvés. Ça s'allume et ça s'éteint. Ça bouge ou ça ne bouge pas. Toujours des chats, des mulots; des insectes aussi, et des plantes, des arbres, des pierres, cachés derrière le mince écran sale de la réalité. Il suffit de déchirer celui-ci du bout des doigts pour que surgisse ce monde véritable, simple et doux.

Résumé : " Cet effrayant génie ", dit Chateaubriand. L'impression dominante n'est pourtant pas l'effroi, mais la fascination. Une fascination que les siècles n'altèrent pas et que Pascal explique lui-même : " On s'attendait de voir un auteur et on trouve un homme ". Pascal ne se comporte pas en auteur, il ne construit pas une ouvre littéraire : il se contente de répondre aux sollicitations de Port-Royal, et de se battre pour la vérité, scientifique, morale, religieuse. À côté des Provinciales et des autres polémiques religieuses, le premier volume de cette nouvelle édition des Ouvres complètes de Pascal contient des documents sur le personnage, ses travaux touchant la géométrie, les probabilités, l'arithmétique (dont la célèbre " machine arithmétique ") et la physique - tous textes qui, pour être ceux d'un scientifique de génie, n'ne sont pas moins écrits dans la langue d'un honnête homme. Outre des Lettres, différents Opuscules et autres écrits, le tome II et dernier contient les Pensées. Les Pensées sont les papiers d'un mort. Non pas une ouvre posthume. Nous n'avons pas l'ouvre, mais nous avons l'atelier. Depuis trois siècles, les interprétations n'ont pas manqué. Si les Pensées ont continué à susciter un intérêt aussi aigu, c'est que chaque époque les a comprises de manière différente. Puisque les Pensées sont les papiers d'un mort, il faut les présenter dans l'état où on les a trouvées, dans le même ordre, même si l'on n'y voit que désordre, et se laisser prendre par leur vertige.

    Après la disparition de son père, en 1651, et l?entrée de sa s?ur Jacqueline à Port-Royal en 1652, Blaise Pascal approfondit sa conversion profonde à la religion chrétienne et au jansénisme, parachevée en 1654 par une nuit d?illumination mystique. Le mathématicien et physicien génial, déjà malade, aborde là les dernières années de son existence, qu?il va consacrer à l?apologie de la religion et à la vie spirituelle: en 1655-1656, pendant l?une de ses retraites à Port-Royal, il écrit l?Abrégé de la vie de Jésus-Christ, tentative d?accorder en une seule version les quatre Évangiles. L?usage est alors de rédiger des méditations sur tel ou tel mystère de la vie du Christ: Blaise en écrit une, Le Mystère de Jésus-Christ, à laquelle répond celle de Jacqueline, Le Mystère de la mort de Notre Seigneur Jésus-Christ.    Le frère et la s?ur, très douée aussi, que Corneille voulait voir écrire des vers, communient dans la poésie du mystère chrétien.