Les voitures de la Gendarmerie Nationale

Il pourrait paraître aujourd'hui désuet de parler de "l'âme" , alors que cette notion s'est absentée de la langue des philosophes, des psychologues, et même des théologiens ; paraître vain aussi de chercher dans l'étude de ce terme, qui fut certes l'un des plus nobles du lexique anthropologique, des réponses pour l'humain du XXIe siècle en quête urgente de ce qui le constitue en propre, alors même que la frontière qui le sépare des autres vivants est contestée, et l'irréductibilité de son esprit à l'univers des machines se voit mise en doute. Pour autant, afin de répondre à l'urgence d'une pensée créative en matière anthropologique, ce volume a fait le choix de croiser le souci du présent et les ressources du passé, au fil d'un riche parcours pluridisciplinaire. Entre savoirs et mémoire, celui-ci conjugue l'actualité des neurosciences, les nouvelles spiritualités, des recherches issues de la philosophie et des arts, avec la grande histoire des doctrines de l'âme de l'Antiquité à nos jours. Le lecteur ne trouvera pas ici le prêt-à-penser de nouveaux habits pour l'âme, mais il peut attendre de ce parcours une confrontation renouvelée à cette énigme originaire, force intemporelle, qui a été si longtemps recherchée sous le nom de l'âme. Ce volume publie les travaux d'un colloque, qui s'est tenu à l'Université Catholique de Lyon du 16 au 19 mars 2022. Pascal Marin est Professeur de philosophie à l'UCLy. Sa recherche porte sur les conditions de possibilité d'une anthropologie philosophique en contexte de l'intelligence artificielle et du transhumanisme. Directrice-adjointe de la collection Sources Chrétiennes (CNRS, laboratoire HiSoMA), Laurence Mellerin y coordonne l'édition des auteurs latins médiévaux et a en charge le projet Biblindex, index scripturaire en ligne des Pères de l'Eglise (https : //biblindex. org).

Un homme qui marche, sac au dos, dans les vignes ; un homme las, mélancolique qui chemine en ruminant son passé. Et puis, la rencontre de deux gamins à vélo, plus tard de la "tribu" qui vit au domaine, autour de Marie, et dont le quotidien va se trouver bousculé par l'arrivée de ce prétendu philosophe. En nous emmenant sur les pas de Christian, à la rencontre de Marie et d'Amélie, c'est dans une réflexion existentielle que l'auteur nous entraîne, sans que l'on sache bien si c'est Christian qui révèle aux deux femmes leur vraie nature ou si cette ultime rencontre constitue pour lui une forme d'aboutissement qui donnerait un sens à sa vie.

Si le caractère universel des droits de l'homme et de la démocratie représentative peut être contesté et suscite dans certains pays des rejets si violents, c'est peut-être qu'il s'agit de produits singulièrement occidentaux. C'est la thèse radicale reprise et défendue ici par Pascal Mounier qui définit la nature de notre réalité occidentale en évoquant un "tripalium" civilisationnel, et en notant qu'il nous tient debout, mais prisonnier entre ses trois piliers : politique, économique, moral. Et s'il choisit d'observer notre civilisation occidentale sur ces trois registres, en interrogeant la démocratie représentative, le capitalisme, la morale judéo-chrétienne, c'est pour prendre la bonne mesure de la dimension existentielle de notre crise de civilisation : faillite de la démocratie partisane, incapacité du Marché à satisfaire les besoins humains et à respecter l'environnement, profonde crise morale de nos sociétés. Et quand, plus précisément, il s'attache à analyser les conditions de l'émergence de notre système de gouvernement, à dénoncer sa prétention démocratique, c'est pour, après avoir rappelé les fondamentaux philosophiques de la vraie démocratie, proposer des pistes d'une refondation politique et sociale. Et ce plaidoyer pour une vraie démocratie, directe, horizontale, réinterroge l'idée de représentation pour justifier le tirage au sort comme seul processus d'élection authentiquement démocratique.