Histoire des territoires de Hà-Nôi. Quartiers, villages et sociétés urbaines du XIXe au début du XXe

Résumé : Palais, pagodes, maisons coloniales, bâtiments d'inspiration soviétique : l'histoire de Hanoi, jusqu'à la plus récente et la plus douloureuse, se déroule entre Asie et Occident. Longtemps sous la tutelle de la Chine, la " cité du dragon qui s'élève " prit son essor à partir de 1010. Au fil des siècles et des dynasties, elle devient une véritable cité impériale et connaît son âge d'or au XVe siècle, sous la dynastie des Lê, qui marque l'apogée du confucianisme. Lettrés et mandarins animent alors une cour fastueuse dont les dépenses enrichissent la cité civile, tandis que les " académiciens " de la Forêt de pinceaux répandent sa renommée au-delà des frontières du pays. Malgré les révolutions de palais qui s'y succèdent, la métropole du Tonkin impressionne les premiers voyageurs occidentaux qui débarquent sur les rives du fleuve Rouge au XIXe siècle. Désormais Hanoi est la " cité des trente-six rues ", la ville des marchands et des artisans, celle des joailliers, des tisseurs de soie, des fabricants de laque, de papier et de tambours. Elle perd son statut de capitale au début du XIXe siècle et, paradoxalement, ne le retrouve qu'après être tombée aux mains des Français. Pendant un long demi-siècle, elle est le c?ur de l'Indochine. De ce passé colonial Hanoi a gardé de grandioses édifices publics et d'innombrables villas qui, à l'heure de la République socialiste du Viêt-nam, font désormais partie de son patrimoine à côtés de ses " villages ", de ses phuong ou du temple de la Littérature.

Résumé : Tirant sa force de ses traditions, de son histoire et de sa situation géographique qui le place au contact de la Chine et de l'Asie du Sud-Est, le Viêt-Nam est passé maître dans l'art de composer, d'assimiler et finalement d'intégrer tout ce qui, à diverses époques, s'est imposé à lui. Maintenant défié du poids des conflits qui ont marqué son histoire récente et livré à lui-même depuis la chute du bloc de l'Est, le Viêt-Nam est confronté à de nouveaux défis : modifier son mode de fonctionnement économique tout en épargnant les structures sociales, assurer la transition vers l'économie de marché tout en conservant intacte la doctrine politique, s'assurer le soutien de nouveaux partenaires diplomatiques tout en ménageant le puissant voisin chinois. L'auteur propose d'aborder ces diverses questions sous l'angle d'une perspective historique seule capable de faire comprendre les ressorts de la singularité vietnamienne.

Fort de ses 90 millions d?habitants, le Vietnam, pivot stratégique entre l?Asie du Sud-Est et l?Asie orientale, est au-delà des images d?Épinal, Indochine, Diên Biên Phù, napalm, chute de Saigon, affiches de propagande, pourtant mal connu. Or le Vietnam ne cesse de se renouveler depuis son ouverture au début des années 1990, jusque dans les détails : l?abandon de la veste de treillis, du casque militaire et des sandales en pneu de camion, le port de chaussettes, l?apparition des robes imprimées, le démantèlement des haut-parleurs publics, l?installation de feux de circulation aux carrefours, et surtout le droit de parler, de circuler et de sortir du pays? Aujourd?hui, on se nourrit mieux au Vietnam, on travaille dans le privé, on lit la presse sur Internet, on voyage, on s?amuse, mais on se ruine toujours pour envoyer ses enfants à l?école, acheter des médicaments ou s?acquitter des taxes? Plus complexe, la société est redevenue un millefeuille d?individus. Une seule chose ne bouge pas : le Parti unique, divisé, lézardé, mais auquel chacun est bien obligé de se soumettre? ou de s?accommoder. Car, si la transition économique est achevée, évoquer la chute du régime reste un pari audacieux. Philippe Papin et Laurent Passicousset arpentent le Vietnam depuis vingt ans. Au gré des rencontres, des témoignages et des confidences, ils montrent la vie quotidienne de toutes les strates de la société, où «  un vrai mouvement de réprobation se fait jour qui, sur sa marge, tourne à la dissidence, aujourd?hui sévèrement réprimée ».

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