L'économie sociale et solidaire dans le basculement du monde au Nord et au Sud. De l'entreprenariat

Les entités Etat, Nation, Ethnie, posent au Congo-Zaïre rebaptisé RDC, comme dans tous les pays d'Afrique et du monde, une problématique globale d'une brûlante actualité. Traitant d'un pays-continent d'Afrique Centrale, entouré de neuf frontières, détenteur d'immenses ressources naturelles et humaines, ouvert à tous les vents du néolibéralisme prédateur et sous régime dictatorial, ce livre cible un enjeu géostratégique de changement à l'échelle de l'Afrique et du monde.

Durant la période 1907-1938, la question persane a été le reflet et l'instrument de la politique étrangère de la France. Une approche traditionnelle aurait mis l'accent sur la prédominance des intérêts économiques dans les relations entre une grande puissance telle que la France et un pays sous-développé comme l'Iran. L'analyse minutieuse de Myriam Habibi, fondée sur un dépouillement des archives françaises, démontre à l'inverse que, pendant toute cette période, la position de la France à l'égard de l'Iran a été soumise à des considérations de politique internationale. Son désintéressement apparent, notamment sur le plan pétrolier, la continuité de son influence culturelle y ont été le voile dissimulant les impératifs d'une diplomatie définie et appliquée au plus haut niveau, selon les modalités successives, par le Quai d'Orsay. Trois étapes sont distinguées. La première faisant suite à l'accord anglo-russe de 1907, qui, jusqu'en 1914, permet à la France de jouer le rôle efficace de médiateur, se soldant par la signature en septembre 1914 d'un engagement anglo-franco-russe dans la poursuite de la Grande Guerre. La seconde, de 1914 à 1925, qui fut mise à profit par la France pour faire obstacle à l'emprise des Britanniques sur la Perse en lui ouvrant du même coup les possibilités de négocier le monde ailleurs. La troisième enfin, de 1925 à 1938, laquelle en dépit des humiliations subies de la part du souverain iranien, Rezâ Châh, conféra à la France, et non à l'Allemagne, le privilège de former les cadres de l'armée iranienne. Sous des apparences altruistes, la France réalisait par là ses objectifs politiquement stratégiques : d'abord la survie de la Triple Entente, ensuite le maintien de l'autonomie persane face aux tentatives de mainmise extérieure, enfin, l'empêchement d'une pénétration allemande. Les décisions successives prises par le Quai d'Orsay correspondaient ainsi aux intérêts globaux de la France, et non aux intérêts régionaux de l'Iran. C'est pourquoi l'amitié persane fut sacrifiée sur l'autel des intérêts européens de la France tandis que son influence culturelle fut l'expression d'un impérialisme aux intérêts négatifs. Henry Panhuys.

Présenté à la manière d'un carnet de voyages, cette anthropologie plurielle de l'eau raconte des histoires d'eau à travers espaces et temps variés. A cet effet, il déploie un large éventail de sites symboliques et de projets matériels de développement, où j'ai été, soit acteur, soit observateur. Tous sont exemplaires des relations consubstantielles entre l'humain, l'eau, et la terre. Au profane comme au sacré, au naturel comme au culturel, à l'urbain comme au rural, au corporel comme au mental, au féminin comme au masculin. Ce livre est aussi une rétroprospective critique, sélective, d'un éventail de projets dits de développement, représentatifs de situations liées à l'eau, vécues ou observées dans les cinq continents. Ce qui l'inscrit dans une cosmopolitique de transformation du double point de vue anthropologique et écologique. Ce mémoire sur l'eau pour demain est issu d'une participation au Colloque international "Femmes, jeunes et justice climatique" organisé en 2020 par le Collectif des Femmes de l'Université de Louvain-la-Neuve (UCL).