ANDREA PALLADIO

Résumé : Les premiers historiens d'Alexandre le Grand mentionnent brièvement que celui-ci, lorsque son expédition de conquête atteignit l'Inde (entre 327 et 324 av. J.C. ), y rencontra des brahmanes et envoya un de ses compagnons s'informer sur eux. Ces données inspirèrent au premier siècle de notre ère l'auteur d'un récit qui rapporte l'entretien qu'aurait eu le conquérant avec l'un des brahmanes, Dandamis. Au IVe siècle, l'évêque Palladios, auteur d'un ouvrage sur les moines, reprit et christianisa ce texte, dans lequel le mode de vie ascétique des brahmanes est implicitement présenté comme une préfiguration, voire un modèle de celui des moines ; il y joignit des données empruntées aux historiens d'Alexandre et d'autres que lui avait rapportées un avocat qui s'était rendu en Inde. Dans la même veine, quelques décennies après Palladios, un auteur anonyme imagina un échange de lettres entre Alexandre et le brahmane Dindime. Le propos de cet ouvrage n'est pas le même que celui de Palladios, car il entend dénoncer le caractère excessif de cet ascétisme, et surtout la contrainte qui l'impose. Il est l'écho de milieux, païens ou même chrétiens, qui réprouvaient l'ascétisme des moines, en particulier leur rejet du mariage. Il lui oppose un concept aristotélicien de la vertu fait de modération et de bon usage des plaisirs.

Un contemporain, mêlé de près à l'événement et témoin oculaire de certaines de ses péripéties, raconte un des épisodes les plus embrouillés et les moins glorieux de l'histoire chrétienne : le procès monté contre Jean Chrysostome, son exil et sa mort. Etrange histoire, où les tensions internes de l'Eglise de la fin du IVème siècle sont mises à nu : Alexandrie contre Constantinople, orignénisme contre anti-origénisme, politique impériale contre politiques épiscopales et, en tout cela, le drame profond de la sainteté affrontée à l'affadissement, à la perversion même qui menace le corps mystique du Christ. L'auteur n'est pas impartial et ne veut pas l'être. Même si son apport historique est fondamental pour la connaissance des faits, Palladios est avant tout un témoin et un spirituel. Son récit est un plaidoyer pour Jean et un combat contre le mal. C'est la ce qui fait la complexité du Dialogue et son vibrant intérêt. Le TI contient, après une introduction générale sur l'auteur et sur l'oeuvre, le texte critique et sa traduction annotée. Le TII offre des documents et des instruments de travail indispensables à la compréhension du Dialogue.

Résumé : Tim est harcelé. En quelques mois, sa vie est devenue un enfer. Durant tout ce temps, personne n'a rien vu, personne n'a rien entendu, personne n'a rien fait. Un matin, à bout de nerf, son père décide d'agir. Dans sa tête, un mot tourne en boucle. Il se heurte contre les parois osseuses. Vengeance ! La classe se trouvait à côté de la porte menant à la chaufferie. Là où il y a les monstres et où l'on envoie les enfants méchants, avait un jour lâché madame Persen. Tim savait à présent que les créatures dont elle parlait ne se tapissaient pas dans les sous-sols des écoles, mais arpentaient le bitume des cours de récréation et les couloirs en toute impunité, déguisés en enseignants et en enfants...