Guide pratique d'évaluation d'entreprise

Le Droit est l'un des instruments privilégiés dans le domaine de la gestion des sociétés humaines. Le développement considérable des droits de la personne n'a pas été sans effet sur le maniement de cet instrument. L'Etat lui-même s'est vu faire l'objet d'une gestion par le droit en développant le concept d'Etat de droit. Cet ouvrage collectif examine ce phénomène sous quatre aspects différents : premièrement, face aux changements survenus en Europe dans les régimes étatiques depuis la fin des années quatre-vingt ; deuxièmement, face aux particularités culturelles propres aux Etats africains ; troisièmement, face à la dialectique de l'universel et du particulier ; et, quatrièmement, en ayant égard au fondement théorique du concept de l'Etat de droit dans sa relation avec les droits de la personne. Dans tous ces textes, présentés par des chercheurs provenant de quatre continents, nous retrouvons une question sous-jacente : dans quelle mesure les démocraties occidentales peuvent-elles exiger, au nom des droits de la personne, que les cultures et traditions différentes se plient à leur conception de l'Etat de droit ? Ces travaux sont le fruit de la collaboration entre le Centre des Droits de l'homme, Faculté de droit de Grenoble, Espace Europe de l'Université Pierre Mendès France, et Personne, culture et droits, équipe de recherche internationale et interdisciplinaire subventionnée par l'Agence Universitaire Francophone et faisant partie de son réseau de recherche partagée " Droits fondamentaux ".

Les synodes traduisent et alimentent une transformation en profondeur de l'Eglise catholique, à la fois dans son organisation interne et dans ses rapports au système social et politique. Dans un contexte de forte diminution du nombre des prêtres et de crise du modèle pastoral issu des mouvements d'Action catholique " spécialisée ", ils représentent une forme nouvelle de réflexion et de mobilisation des acteurs religieux. Considérés du point de vue des rapports de pouvoir, ils constituent également une modalité nouvelle de confrontation entre une autorité épiscopale seule dotée du pouvoir législatif et une assemblée synodale en grande partie issue de procédures électives. La pause - provisoire ? - que connaît aujourd'hui ce courant est propice à l'établissement d'un premier bilan. Les approches et les interprétations (venant de sociologues, de politologues, de théologiens, de canonistes, de responsables de synodes) sont inévitablement différentes. Les enjeux de ce dossier sont, pour une large part, ceux de toute organisation en cours de transformation. Sur un point au moins, ces analyses se rencontrent : les synodes doivent être analysés non seulement dans leurs résultats et leurs décisions finales mais aussi et surtout dans leurs conditions d'émergence et de développement.

La Beauce n'a pas fini d'intriguer les observateurs. Malgré la modestie de son périmètre, sa marginalité et la faiblesse de ses ressources, elle est le cadre d'une industrialisation d'une ampleur pratiquement inégalée. Comment cette région tenue pour traditionnelle sur les plans culturel, religieux et politique peut-elle faire figure de "petit Japon"? Par quel processus les "jarrets noirs" sont-ils passés de l'échoppe à la grande entreprise? Pourquoi les Beaucerons sont-ils aujourd'hui si nombreux à revêtir l'habit de l'entrepreneur individuel dans une région pétrie d'identité communautaire? Jacques Palard a tenu à venir regarder de près cette énigme. Dans cet ouvrage, il élucide la question de l'indiscutable réussite économique de la Beauce. Il démonte les mécanismes sociohistoriques qui rendent compte de la faculté qu'ont les Beaucerons d'échafauder, à partir de peu, un système complexe, fascinant et productif. Par-delà l'incontestable dynamisme des acteurs politiques, économiques et éducatifs, ce sont les valeurs culturelles et les liens sociaux - "tricotés serrés" - qui permettent qu'une alchimie originale opère. Ce succès fait de l'enracinement territorial l'un des moteurs essentiels de l'innovation technologique et organisationnelle de la Beauce.