Cameroun. Le défi de l'unité nationale. Prolégomènes à une République exemplaire

L'éducation à la prévention du sida a fait son entrée dans les classes de sciences du secondaire au Gabon par décret gouvernemental. Du jour au lendemain, les enseignantes et enseignants ont dû prendre en charge cette question qui, comme toutes les questions socialement vives et les 'éducations à', implique de ne pas s'en tenir au seul regard disciplinaire. Qu'en est-il ? Comment se sont-ils appropriés cette nouvelle réalité éducative ? Prenant appui sur l'interactionnisme symbolique et sur la problématique du rapport au savoir, l'auteure a exploré, via des entrevues collectives, les points de vue de 20 enseignantes et enseignants sur le sujet. Il en ressort que, loin de se confiner à leur seule identité disciplinaire, ces derniers adoptent des postures diverses qui leur permettent de composer avec les contraintes institutionnelles (contenus prescrits, temps d'enseignement, etc.), tout en tenant compte des connaissances du milieu local (coutumes, pratiques sociales) et des situations de vie des jeunes (pauvreté, domination masculine, prostitution, etc.). Toutefois, au regard de l'urgence de la situation, les approches d'enseignement adoptées ont tendance à émouvoir les élèves, voire à les bouleverser, plutôt qu'à les amener à développer un rapport critique à l'égard des conceptions et des pratiques sociales ambiantes de même que des compétences de vie pour agir sur celles-ci.

Le rapport de la tutelle française au sous-développement durable en Afrique noire francophone est l'un des thèmes dominants des essais de Mongo Beti. Il a pour corollaire le rapport de l'indépendance véritable au développement du sous-continent. Reposant sur la méthode de l'analyse de contenu, la présente étude tente, dans un premier temps, d'établir la pertinence de cette double assertion. Elle s'intéresse ensuite non seulement à la principale condition du développement en Afrique noire francophone selon l'essayiste - bouter la France dehors - mais aussi aux propositions de Mongo Beti en vue de la sortie du sous-continent francophone de l'impasse dans laquelle l'a installé l'ancienne puissance coloniale.

Cette étude raconte spécifiquement l'histoire des Evondo, clan majeur chez les Batsenga (Beti) et comble leur désir de connaître leur passé. Elle s'inscrit dans la mouvance de la philosophie du Sankofa, concept symbolisant la quête de la connaissance basée sur un examen critique, patient et intelligent du passé, pour garantir un meilleur avenir. Cet essai basé sur des enquêtes rigoureuses, bien que n'étant pas une reconstitution du passé, est important dans la mesure où il constitue un ouvrage d'envergure consacré à l'histoire des Batsenga en particulier. Ce travail représente en outre un microcosme du monde beti. Contenant des arbres généalogiques de familles beti couvrant une période de plusieurs siècles, il sera d'un grand intérêt pour ceux qui veulent approfondir leurs connaissances de l'univers des Beti et des peuples africains en général.

La pandémie de la COVID 19 commande de repenser les conditions de notre être-au-monde. L'intersubjectivité et l'inter-connectivité qui caractérisent le XXIe siècle en sont les fondements et les déterminants téléologiques. Les disparités dans la gouvernance mondiale ainsi que les failles béantes dans la riposte face à la propagation du coronavirus imposent, bien au-delà des mesures barrières et la systématisation de la vaccination, un changement de paradigme sociétal. Pour les Africains, la pandémie est un tournant historique dans la prise de conscience collective et immédiate de leur destinée. Cela doit se traduire par une rupture décisive avec la manière de penser et d'agir entretenue par une conscience coloniale totalement sclérosée. Exercer effectivement le droit d'exister autrement par soi, pour soi et avec les autres, le droit de choisir un avenir différent et digne, sans jamais pour autant se replier sur soi-même, tel est le sens de l'éthique de la crise préconisée dans cet essai.