Le pèlerinage du chacal. Contes kabyles

L'esprit encyclopédique des Lumières, le nouveau regard porté sur l'histoire, l'expédition d'Egypte de Bonaparte, ont favorisé l'intérêt pour les manifestations artistiques orientales, mais il faudra le foisonnement du milieu du XIXe siècle avec ses inventions et ses nouvelles techniques industrielles, pour voir éclore les formes, se développer et se réinventer en France des modèles architecturaux venus d'ailleurs La référence orientaliste puise ses sources en Inde, Chine, Turquie ou Egypte jusqu'à l'Espagne en passant par les pays du Maghreb. Réflexion scientifique et itinéraire culturel invitant à la découverte et au voyage architectural dans un ailleurs à l'intérieur même du territoire, cet ouvrage met en regard les édifices témoins des échanges et interactions architecturales que la France a eus avec les autres cultures, orientales et extrême-orientales, et montre la vision avant l'heure d'un monde déjà globalisé et transculturel.

Leurs insurrections ont tourné court. Les plus téméraires ont été noyés dans le sang. Toute velléité de résistance, toute pensée subversive est détectée à l'état d'embryon et étouffée dans l'oeuf. Le moteur de leur dignité ne veut plus redémarrer. Ils ont été brisés, éparpillés, séparés, atomisés. Pour cela ils sont malheureux, amers, démissionnaires. Frustrés des visions libératrices, ils ont transporté leurs révoltes dans le monde du phantasme menant journellement des batailles virtuelles contre des chimères aux troncs visqueux, des monstres fabuleux à l'haleine putride qui alimentent la peur qui les habite, les terrorise, les paralyse. Ils projettent l'idéal de leur destin sur l'Occident, sur l'Orient. Ainsi, ils survivent et perpétuent le simulacre.

Cet ouvrage, écrit dans un style simple et particulier, serait un roman si la réalité ne dépassait la fiction. Après la description du milieu familial et social de l'époque de son enfance, l'auteur raconte son histoire à partir du souvenir vivace où, à l'âge de quatre ans, après avoir embrassé son père qui s'en allait au village voisin, il le voit s'éloigner sur le chemin. Il attendra son retour toute la journée... une attente qui allait durer treize ans ! Devenu adulte, il part pour la France, son Certificat d'Etudes en poche. Il n'était pas destiné aux études. Et pourtant...

Regroupement des recherches des meilleurs spécialistes, ce livre fait le point sur les savoirs et la vision de l'Orient transmis aux architectes au cours des XIXe et XXe siècles par les récits de voyageurs, les publications savantes sur l'architecture, ou encore les cours dispensés à l'École des beaux-arts, et la manière dont ceux-ci ont adapté leurs connaissances à leurs projets réalisés ou non. Quand certains architectes proposent des compilations d'éléments orientaux, d'autres mettent en avant un style "national" reprenant des motifs architectoniques perçus par les Occidentaux comme orientaux. Ces différentes approches montrent combien l'idée d'orientalisme est multiple, en Orient comme en Occident. De nombreux dessins d'architectes, des gravures et des photos anciennes, qui permettent d'illustrer la transmission de ces savoirs, sont ici reproduits en couleurs. Les mouvements, les connexions et les influences réciproques entre nations ou aires culturelles constituent des domaines encore peu explorés par l'histoire de l'art sous l'angle de l'histoire croisée. La collection "D'une rive, l'autre", publiée par le CNRS et les Éditions Picard, se donne pour vocation d'accueillir les recherches menées dans cette perspective pour l'architecture et le patrimoine des XIXe et XXe siècles, en particulier dans le domaine méditerranéen. Cette collection s'intéresse à l'architecture en situation coloniale comme à l'historiographie des arts extra-européens, aux modernités indigènes liées aux avant-gardes européennes comme à la création artistique à l'ère postcoloniale, d'un point de vue transnational ou interculturel. Elle se propose de donner voix aux travaux fondés sur des croisements de sources et de regards.